经卦和别卦
《周礼·太卜》云：“有三《易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。” 由此可见，三《易》皆有经卦和别卦（别卦，即重卦）。
经 卦
经卦，就是我们常说的八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
那八经卦是如何得来的呢？《系辞》云：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 极，即中。两仪，即阳仪和阴仪。极以东万物生，是阳仪，极以西万物终，是阴仪。四象，即四时：春少阳，夏老阳，秋少阴，冬老阴。下为八卦生成图。如此一来，先天八卦数也在其中，从东至西依次为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
别 卦
别卦，就是我们常说的六十四卦，由八经卦两两上下重叠而来，得八八六十四卦。《说卦传》云：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚。故《易》六位而成章。”（关于三才：在八经卦中，由下至上三爻分别代表天、地、人三才；在六十四别卦中，初爻和二爻代表地，三爻和四爻代表人，五爻和上爻代表天。其中，一三五为阳，二四六为阴。）
先天方位和后天方位
先天卦位
《说卦传》云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”这就是先天卦位。乾南坤北（天地定位），离东坎西（水火不相射），兑东南艮西北（山泽通气），震东北巽西南（雷风相薄）。下为先天八卦方位图，又称伏羲八卦。
后天卦位
《说卦传》云：“帝出乎震，其乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这就是后天卦位。“万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也。万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”下为后天八卦方位图，又称文王八卦。
既然有了先天数，当然也有后天数，后天八卦数又是什么呢？后天数口诀为：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。这个数藏于洛书之中，下为洛书图，将洛书和后天八卦方位结合起来就可以看见后天八卦数了。
先天为体 后天为用
八卦圆布四方，各有其位，只是先后不同。先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，是天地自然之法象，静而无为。阴阳相对必相交，坤南交乾，则南方变为离卦。乾北交坤，则北方变为坎卦，先天方位就这样变成了后天方位，由静变成了动，这就是《周易》所用的。《周易》虽然用的是后天，但是后天由先天变来的，所以两者其实是分不开的。在解经时，有些象是非先天所不能解的。《乾凿度》曰：“天地之道立，山泽雷风水火之象定矣。其散布用事也，震生物于东方，离长之于南方，兑收之于西方，坎藏之于北方。”这便是所谓的先天为体，后天为用。
乾坤生六子
“乾坤利贞，乳生六子。”乾坤为父母，震得乾初爻（一索）为长男，坎得乾二爻（再索）为中男，艮得乾上爻（三索）为少男；巽得坤初爻（一索）为长女，离得坤二爻（再索）为中女，兑得坤上爻（三索）为少女。乾坤为大父母，震巽为小父母，乾坤无为，则长男代父，长女代母。其中，乾震坎艮为四阳卦，坤巽离兑为四阴卦。
结束语
本期最重要的便是先天八卦和后天八卦的方位了，以及先天为、体后天为用。到此，我们对卦有了一个基本的了解，后边我们就可以学习如何获得一卦。
下一期，我们将学习大衍筮法，即如何占得一卦
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