(10)阴阳本义论

1、阴阳本义论

讲阴阳，通常讲阴阳五行，并列来讲，在易学界诸书，几乎都认为是阴阳生五行，阴阳就是“道”。在老子的读书笔记，《道德经》中，老子对“道”是这样描述的：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”谈阴阳说五行，对阴阳与五行的关系我们要先整明白，究竟是阴阳生五行，还是五行生阴阳？在道德经的这段文字中，我们可以理解到的是，在天地之先，就有物混成，这个混成物演化出宇宙天地，就是“道”。而阴阳究竟是不是物呢？如我们认识的阳气阴质，虚阳实阴，男阳女阴，白阳黑阴，春夏秋冬等等，实际上，阴阳只是对事物的类属下的特性认识，无论事物是什么样的状态，总能分出阴阳来。也就是说，五行是事物的本质，五行的状态无论什么时候都可以分出阴阳，那么这个先天混成物实质就是五行物。简单来说，也可以就其类属特性认识，简称阴阳二物。个人以为，如果不明白这个来由，就会产生阴阳生五行的认识。故阴阳的实质是：“五行生阴阳，五行分阴阳。”阴阳五行与五行阴阳区别，阴阳五行指五行总体上有阴阳的属性对立，如水火金木；五行阴阳指阴阳五行各有阴阳。

由于五行不可分割，无论何种情况皆一体共存于宇宙天地，基于其类属必然特性，于是我们也可以省略五行二字，简称阴阳来表述阴阳五行、五行阴阳。阴阳与五行不能分割开来单谈阴或单谈阳，单谈阴阳或单谈五行。

阴阳五行因分阴阳而为10数，中华文化源于对阴阳五行对五行阴阳的认识！如传说盘古王劈开天地，实际就是上古圣人进一步由五行认识了阴阳，于是画出了“阴阳鱼图”、“河图”；明白了五行阴阳物化道理，于是画出了“洛书”；在对“洛书”的进一步认识中，上古圣人伏羲依据四时阴阳之理作出了“周易八卦”。阴阳五行是人类对天地自然朴实的高度概括认识，来源于自然；而数“五”来自于天地自然，数“十”来源于阴阳，可以说，中华文明中华文化就是数文化，就是自然文化！既然是自然文化，自然文明，自然随天地而存，永不绝于天地！在这个地球上有多少文化文明消失于历史长河中，而中华数文化文明却历经数千年风雨洗礼，一路走到了今天！

认识顺序图：

自然——五行——阴阳[五行阴阳——阴阳五行.几乎同步认识]——阴阳图——河图.天干——洛书.地支——河洛.干支——*[一、阴阳在天；二、阴阳在天地；三、阴阳在地；数三，故卦画三爻，象征天、天地、地]；或者据四时三阴三阳物生物死作八卦；故而三爻非今说象征天人地——重为64卦——爻辞——人文发挥，帝王之学；进一步认识自然，研究自然，顺应自然，师法自然，利用自然靠边……

明白了阴阳五行与阴阳性质关系，我们再来谈“道”之阴阳之“道”。内经曰：阴阳者，天地之“道”。何谓“道”？“道”，《说文解字》解作：行走的道。那么究竟什么是阴阳之“道”呢？简单来说，阴阳二气[阴阳平衡互根]自然万物[对立两分合一][阴阳合德][阳生阴长][阴载阳负][阴阳一体互动相对平衡消长变化]到[阴阳离决]过程的胎养、生成﹑壮旺﹑衰病﹑死绝的[自然五行阴阳递互运动规律]，就是“道”；“道”是运动不息的。在对阴阳的认识中，阴阳二气平衡与气质相对平衡要分开！否则就会把此阴阳当成彼阴阳。中医讲究阴阳二气平衡！练功追求气质平衡以求长生不老寿与天齐！生命术主要把握相对平衡；医学在对阴阳二气平衡中追求气质平衡，只有气质相对平衡，人才是健康而充满活力的，这样[平衡互根]与[相对平衡]两者趋一，两者不能分割，故云易医同源。在自然世界，阴与阳互为体用；阴阳与五行互为体用；是宏观与微观的互为体用关系。天地无处不具五行阴阳，四时五行阴阳进退，实质就是五行递互运动水冬-木春-火夏-土长夏-秋金。

《易经》曰：一阴一阳之谓道。《黄帝内经》黄帝曰：阴阳者，天地之道也。阴阳者万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。

浩渺九天，幽幽阴幂，其大无外，其小无内，有形无形皆具阴阳。上古人类通过对阴阳的阳气阴质本质科学认识，并以之指导探索认识宇宙自然的奥秘，去观察天地自然的组织运行规律。通过认识自然规律，顺应自然规律，达到师法自然，利用自然力量之目的。

在阴阳认知指导下对自然的观察研究总结中，古圣们终于进一步认识了自然五行。阴阳五行认知，涵盖了天地大奥。能将纷繁复杂的自然奥秘如此精炼的进行归类总结为短短四字[阴阳五行]，不得不令我们惊叹！

自然世界，无疑是由阳气阴质所构成，其大无外，其小无内。一切生命必是负阴载阳，赖土物化成形。在物质世界，必然是阳化气，阴成形质。物质世界阳气阴质大原则下，阴阳概念包含多种形式的阴阳存在形式，不可混淆。在天言之，五行气有阴阳二气；在地言之，有阴阳二质；二气附质，阴阳互根，生命各立；阴阳交媾，阴阳变化；呼吸之气，既为阴阳二气之新陈代谢，亦为出入之阴阳二气；人以应天地万物，人体就是一个天地小天体，至少包含三个层面的阴阳。

一、天有阴阳二气，人有阴阳二气。阴阳二气者，金水木火土。

二、天阳地阴，万物以气为阳，质体为阴，气质相抱。

三、地有阴阳二物，人有阴阳男女。

假如寅卯之木，则为阴阳二质，阴阳二质负载阴阳二气甲乙木。木行类人，则为男女，以寅甲为质，类男人，在生命体必有甲乙之气，为孤阳；以卯乙为质，类女人，生命体亦有甲乙之气，为孤阴。正是阴中有阳，阳中有阴，阴阳须夷不能分离；无论气质，阴阳是一个不可分割的整体。

天道阴阳是统一为一体的太极，无形生有形，有形生太极。天道一太极，太极备阴阳，阴阳两仪分。天道一而生二，二而生四，四而生八。阴中备阴阳，阳中备阴阳，阴阳合而天地气象成，自然万物生。基于这个认识，中华大地诞生了中国易文化、易文明，就是伟大的人祖盘古王为代表的古圣灵慧在心发现的五行、阴阳，五行分阴阳而为十自然数，数化为河图，河图五行得土胎形变化为五行洛书，气物化为质，河图洛书合二为一阴阳合德气质合一阴阳互根相对平衡互动消长变化60甲子！60甲子，五运六气，五运金水木火土，每运有六纳音气。

在此认识上，伏羲更依五行四时阴阳进退理演作《易经》八卦，重为64卦。伏羲演易的基础是什么呢？也就是朴素唯物的阴阳五行甲子蕴含的“阴阳”之道！这就是一生二，二生三，三生万物，故乾坤皆三爻，象征天地人，精气神。对应四时，三阴三阳之时，万物已生成冠带，分离阴阳二物已经可以阴阳合德，阴阳交媾，衍生天地万物。故乾坤阴阳合，万物生衍。当然，老子的三生万物说，另一意乃指[水火木金土]，木行居五行第三，木为世界一切生命体，为水生万物，故而三生万物亦有五行序数说之意。

这个在甲子天干本真五行阴阳一体互动是怎么来体现的呢？这就是，一为万物初生至沐浴，二为万物沐浴至冠带，三为万物冠带至临官；既甲乙生亥、甲乙沐浴子、甲乙冠带丑……万物阴阳互动成长，甲乙死午、甲乙墓未、甲乙绝申……万物阴阳互动没化，实际就是五行阴阳互动运动从生到死没的过程。三阳则为万物欣荣成立，犹人长成而脱离父母独立。那么在万物初生前，也有三个阶段，既受气到胎，胎到养，养到生。

阴阳万物物化既生，有生则有衍；万物相衍也有三个阶段，因阴主衍，阴阳交媾，而阴方能衍，阴若要衍，则须阴成立冠带临冠阶段；她也需三个长成阶段，一为初生至沐浴，二为沐浴至冠带，三为冠带至临官。注意这里的阴阳三个阶段是阴阳生命体中阴阳二气互抱互动成长的。对立分离而言，则为阴阳二物，若男与女，男如子至巳，女如午至亥，阴中有阳，阳中有阴。若以阴阳万物生命过程而言，三阳阶段，阴阳万物成长生衍，也叫阳生；三阴阶段，阴阳万物没化，也叫阴杀。

前面提到的物化是何道理呢？阴阳是如何由气变化为质的呢？物化古人称之为阳化阴变。物化之义，理简秘奥深。如无化，则甲乙永远为甲乙，将永远无寅卯；如无变，则寅卯永远为寅卯，便不会有阴阳合变之寅卯，如父母结合子女生。故，在天之甲乙阴阳二气，得土物化为寅卯，寅卯植养于大地辰土，正一方三位，而天地阴阳功成四时；丙丁巳午未；庚辛申酉戌；壬癸亥子丑；戊己居中，散在四隅，天地间无处不在。五行金水木火土，在天为暗能量暗物质，土为木化而得，故五行以土为物质变化成形的条件。甲乙之木为木行之阴阳二气，木行类一切生命万物，降地得土则物化成形人及生命万物。甲乙木依赖于土物化，大而生命体，小而如人脏器。寅卯为甲乙木得土物化成形后之阴阳万物物质生命体，生命体成形，则有阴阳二气负载于生命体。在人体内寅卯为肝木质体，则有肝阴肝阳，肝阴肝阳皆为木性之甲乙二气。整体来说，无论肝体质寅卯为阴，还是肝气甲乙为阳，甲乙寅卯皆属肝木阴阳一体系统，俱植养于辰土；这个辰土既是肝胆之肉质，又是肝木所植养存亡基础。道理简单而明了，犹如男女之人，肉身为土所化，又植养于大地土，人不能离开土的植养。余以此类推。

我们生存的神奇的多姿多彩的物质生命世界由火行能量得金水木土四行物质能量而生成木。火与四行能量轻重不同能量大小错综不同物化条件所形成宇宙及生命万物，五行每行皆合金木水火土而成形。大到星体，小到尘末细胞，无气或能量不足以聚集物质则死。一切物质由在天金水木火阴阳二气控制其运行轨迹，五行阳气轻清周流天地而无形，五行阴质由五行金水木火气得重浊沉凝土物化成形质；阳生化阴成长，载阴负阳。四气播于四时周流循环往复，万物受之而随不同天道自然规律阴阳一体互动生死存亡，天地生杀备；实则阴阳五行运动自然。

阴阳之道既是指导认识自然规律的自然大道学问，又是万物生命存亡的学问，既是指导人类社会生活的学问，又是万物生命活动规律的学问。术数之八字术主要是利用对阴阳五行物物化生成的全息认识来研究人的社会活动以及生命存亡规律的学问。与其他诸如大六壬等利用五行物活动时空研究人事行为规律，是稍有不同的。中医讲治病必求于本，那么对术数应用而言，也要讲本源，弄清本源，搞明白阴阳，搞明白五行，搞明白这个人事术生命术之别，否则，就难以或不会推动学术的发展。

今时习易者对阴阳本质认识已经是各执一词，大多认为仅是形而上的概念；认为五行仅是抽象的事物属性，没有物质，如果说是物质就是错误的等等，认识偏颇而不够全面。试问，我们的先人们莫非不是认识了他们生存的这个世界而作出的总结，而是想当然的就出来了五行阴阳论吗？如果否定五行的物质性，那么我们如何去利用阴阳五行解释我们这个有形宇宙？气质如何相生相应？难道我们生活在假想的五行虚空幻境？否定五行的物质性，我们的五行阴阳学说就会变得毫无价值！正是因为主流学界否定了五行的物质性，好高骛远喜空谈不践研，近现代自然基础科学就可以理所当然的不在这个先人唯物自然而喊出“人法地，地方天，天法道，道法自然”的古老民族发芽！因此，本书要加以批判，回归务实，以更好的指导术数实践活动！触动科研思维！

五行阴阳二气，在天为暗能量暗物质；在地金水木火土得土依五行诸能量不同组合作用，不同能量条件胎形物化成形质为世界万物。在天五行之金水木火土，虽曰气，实为质态的相对存在形式，故亦为暗能量暗物质。五行气态为易之其小无内，难触难视；五行土金水木火之能量凝结成形之质量体，为易之其大无外，可触可视；大则天地星宇，小则人身万物俱莫能逃。在天地间流行阴阳二气质，依据阴阳分类之理，又可分为物质与反物质等，而具体作用，则人类科技文明暂未能明尽奥理，正反物质作用或如五行金木对立水火对立，变化见焉，明正反物质作用变化之理，或能明宇宙生成大奥。五行阴阳流播之理深广，太极图、河图、洛书之理，盘古王明阴阳五行太极河洛出甲子备，伏羲明五行运动四时阴阳进退之理作三爻八卦；万字符、十字架皆一理秉承。

具体言之，阴阳有诸性实指，具有[一体互根阴阳二气平衡性与气质相对平衡性]；[对立两分合一性]；[一体消长互动性]，[离决对立性]；应对阴阳二气以及万事万物的始终变化。

一、阴阳之一体互根阴阳二气平衡性与气质相对平衡性

阴阳一体互根阴阳二气统一平衡性与气质相对平衡性是一对矛盾，这对矛盾是如何具体表现的呢？大道至简，我们不能神秘化复杂化以迷糊不清玄晕人的语言来表述。简单来说，一体互根阴阳二气统一平衡性是人类以及一切生命体健康生存的必须条件，男女躯体阳中有阴，阴中有阳；男女阴阳也如天道阴阳一样。故老子说：人法地。

阴阳一体互根相对平衡性分两个方面，一为阴阳二气的平衡，二为阴阳二气与阴质体生命的相对平衡运动。于生命而言，大则天道，小则天地，末则万物，皆一体互根相对平衡。因此应注意这里的区别，阴阳二气的平衡和阳气阴质平衡。阳气阴质平衡不是如天平斤两般的平衡，如果绝对平衡则天地万物运动停止，人能长生不老，不长不消，生来什么样子就是什么样子。

阳气阴质的这个平衡的道理我们可以以跷跷板平衡原理来喻之。以生命个体来阐述之，每个康健鲜活的人的阴阳必然是遵守阴阳二气平衡与阴质阳气相对平衡互根统一于一体的，其质体无论男女皆遵守阳化气阴成形，既由气归化为质生成生命体的道理。故无论男女其质体皆属阴性，而体内流动之气与独立呼吸之气则为阳！阳气分内外，内则为先天气，负载于质体推动人的运化，质体生长，气血循环，为与生俱来受的父母气；外则为后天气，时时存于天地的气，出生则受后天气之始，内外交感，新陈代谢；内气主要通过质体吸收消化物质来养精化气，保持阴阳平衡；外气通过呼吸来新陈代谢平衡气机。无论男女质体是阳中有阴还是阴中有阳，其体内之阴阳二气应是平衡的，否则就会生病甚至死亡。自然世界，阳气阴质的大原则是亘古不移的。人的活动休养不从天时，必然会损伤阳气，阳气不足，则会造成质体的机理活动失调，机理活动失调不能改善，则跷跷板质体一方持续向下坠，阳气就会持续虚浮，最终气质相离而质体死亡。

这里，要特别再强调，阴阳二气应该是平衡而非可以绝对平衡，如果绝对平衡，则没有阴阳消长，那么生命便没有康病之别。阴阳二气失衡过大，则万物轻则必病重则死亡。每个人自身必然具有统一互根的阴阳，阴阳二气平衡则康健。就质气而言，则是气质相对平衡的，否则事物就没有生长消亡之道，没有祸福，没有健全残缺之别。当人阶段性阴阳二气失衡，气阳之阴阳二气不衡不足，则表现为亚健康，总会感到不舒服，现代西医又查不出病症。如果不能使阴阳二气平衡，气质的跷跷板持续向一方上翘下沉，则会继发器质性病变；阴阳二气的持续不衡，必定会最终造成阴质不养而损伤，原来相对平衡的状态将不复存在，互动消亡，则生命将很快走向消亡。

质体的阴质不足，则表现为器质性损伤损害病变，不一定会造成阳气也损消；如残疾人质体不全却活得好好的；阳性的阴阳二气的阴阳不衡俱损互动表现为阴阳消长互动性之消亡性，受消亡气互动的阴质体的阴阳如男女生命体的质体生命必然逐渐走向终点，所谓油尽灯枯之理。如果人类要追求长久存于天地之道，应该首先由质体科学入手，只有保持机体的活力，再生能力，质才能载气，气质才能长久存于天地。由人身而天地，万物，人类社会，智者发挥之，皆如是。

我们智慧的古人为了直观，发明了太极图来说明这个阴阳二气的互根统一平衡性，从图示可以清晰的看到阴与阳的互根平衡状态。

阴阳二气一体互根平衡性与阳气阴质相对平衡性是本书四柱八字应用要研究的阴阳生死的核心问题。就是如甲阳乙阴究竟是各自独立的，还是一体的问题。千百年来，这个问题一直困扰着基于阴阳干支五行四柱研究的易人。因为对阴阳的对立误解，不究阴阳互根之理，所以造出了基于阴阳对立的阴生阳死的五行生死表，好像人死就鬼生了，鬼死人生了，这是什么逻辑？就天地五行之气而言，虽分阴阳，而为阳中之阴阳，而且必定是平衡的，一体不可分割同生同死；就是说天地间同一时空同一性质的甲乙是阴阳一体。而阴质之阴阳则独立，譬如阳甲年出生之男女，其皆为质体，虽分阴阳男女，而皆属阴质体，阴乙年出生的男女，则理之显然。另外，还要注意的是，男女可以分阴阳来表述，诸如甲男乙女或者丙男丁女之类的来区分男女，但要明白他们两者的相同点；因为在生命体来说甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸是一体不可分割的，阴不能离阳，阳也不能离阴。如生命体之男女甲乙，他（她）们是一个整体，当我们这个社会男女严重失调不衡的时候，也会如阴阳二气不衡生病的人一样的出现社会病，发生人道灾难，调剂手段则会发生诸如战争等。

阴阳的概念无处不在，天与地，地与月，女与男，躯体与头，鬼与神，金与木，水与火等等。阴阳有对立，阴阳有统一；男为阳，女为阴，阴阳对立；男女合而子女生，天地道合而万物生，阴阳统一；男躯体有阴阳，女躯体亦有阴阳，其阴阳必统一，犹天地之道阴中有阳，阳中有阴。故阴阳有相对有统一相对而又统一，阳不能离阴，阴亦不能离阳，故但凡世间万物，阴阳必互根，但凡生命体阴阳离决则死；但凡生命体内阴阳二气不平衡则消长互动平衡失衡则病，阴阳离决则死；这里的阴阳离决有两种形式，一为质体与气阳的离决，一为阴阳二气的离决。人类之男女也是此理，男女互根阴阳合德而人类方能得以延续。阴阳并有体用，阴为体，阳为用；对立为体，统一为用；以人论之，则质体为体，气阳为用，神为体，质气为用！无论中医抑或四柱八字应用的阴阳，都是统一于一体共存，互根平衡互动消长变化的阴阳，既个体生命体。

阴阳的概念运用复杂，稍不注意，往往以偏概全或张冠李戴，将此阴阳存在形式等同于所有阴阳形式，如流传甚广，广为接受的《渊海子平》以及《三命通会》载传的阳死阴生的阴阳进退表一样，阴阳对立离决，尚言之凿凿！差之毫厘，谬以千万里，是应特别注意！

二、阴阳之对立两分合一性

阴阳之对立两分合一性，如大地有人类整体，而分阴阳男女，男女对立，阴阳对立，是质体的阴阳对立统一，不是生命个体的阴阳质气的对立。生命质气的阴阳合一，我们称之为阴阳互根消长互动。生命体的阴阳对立两分合一，我们称之为阴阳合德。阴阳合德是建立在生命体阴阳质气互根消长互动与生命体阴阳二气互根平衡的基础之上。

对人类来说，男女对立两分合一，才是一个完整的阴阳互抱的太极图。《易经》说，男女媾精，人物化生。就是讲的阴阳合德。《内经》又称之为变化之父母，生杀之本始。阴阳合德而变化的生命体必然有别于父母生命体，故云变化，用今天的话来说，实则生命的延续，生之于父母，不同于父母。在干支甲子来说，这个就是甲可以表示男性，乙可以表示女性的根据。六亲男女有别的基础理论。这里的甲乙，既是同为生命体的阴阳，又是阴阳二气的阴阳。由此可见，阴阳之对立两分合一既是生命体的质气阴阳互根消长互动又是生命体阴阳二气的平衡互根，他的统一平衡健康的二气互根是生命鲜活的动力；阴阳生命体之对立又是物质生命体延续，生生不息的父母。

因此阴阳的对立平衡两分合一运用至少分为三个层面，一、在应用阴阳二气对立两分合一平衡统一，我们运用的是阴阳二气合一平衡于生命体的阴阳；事关生命体的生死存亡。二、在运用阴阳阳气阴质的对立统一的时候，我们运用的是阴阳的互根相对平衡消长互动。三、在综合运用阴阳二气的对立互根两分合一，质体的阴阳对立两分合一生命繁衍的时候，就是运用的《内经》所说的阴阳者天地之道，变化之父母的阴阳。

三、阴阳之消长互动性

万物有生死，阳干天道配以天道四时地支阴阳五行运动，阴阳共存而为阴阳太极一体互抱，这里的互抱是气质互抱，具有一体互根消长互动性；天地万物有自然生命周期，这个周期就是万物自身天道阴阳五行运动规律之生生死死。如男女之人，其人道生命规律仅百年。民间爱说人生百年如何如何；故万物皆有自然的天道生命周期。往小说，万物人类有自然生命规律，往大说，我们的地球太阳宇宙亦有生命周期。

生命体质气的消长互动决定万物的存亡，当生命物死亡则消长不存，无从谈其消长互动。以我们人类个体生命体为例来说，当生命受气质于父母，《内经》则解释为阴阳合德阳生阴长，父母媾精，物质精卵结合胎养，精卵秉阳躁之气而物质生命开始成长，无形之气为推动阴性物质生命成长的力量，同时也是生气化质的过程。在自然来说，则是一种舒张的力量，这个力量就是春夏秋冬四时五行的火性力量，无形的力量，看不见，摸不到，但是他却负载于物质物体之上。如月亮与地球，月亮的引力引发地球的潮汐，地球的引力则俘获月亮，使其按规律绕地球转动，而地月又受太阳火性引力的约束，绕太阳规律转动，这是个能量场。那么精卵负载之气则是推动精卵结合后的生命物质成形成长的无形力量。人为万物之一，有自己的人道规律，精卵结合后的物质生命的消长互动则按人道规律互动消长。如果您对媾精前有疑问，问精卵又是如何生成的呢？本书回答是：也是秉阳生阴长阳化气阴成质的道理生成，因为，男女本身是阴阳互抱的太极质体，有阴阳二气，有阴质阳气，阳中有阴，阴中有阳。故类推之太极质体所生的物质精卵也是太极体。精卵结合，两气两质融合，新的阳气生成生命物质生成，则变化为同父母物质人开始成长。精卵也是有生命的，是质气生精，精气养质的循环。这个气生气化物质的气什么气？这就是看不见摸不着，今世科技文明认知的神奇的土类暗物质，暗物质为世界之源，可变化为其大无外之诸星宇，其小无内谓之气！

那么阴阳是如何具体消长互动的呢？具体来说，阴阳秉承阴静阳躁，阳生阴长的道理消长互动。当万物得气生化质则长，*[这里的气虽分阴阳二气，但相对于质体阴，则统称阳气。]随物体规律，气生化质则物体成长，物体不长则气不生，气不生则物不长，当物体长到其物体天道规律的极限，如人壮年，则物体不再成长，短暂的阴阳相停，尔后因质体不再长，质极则气亦不能再化质生，因阳气躁动不静故，躁气不能继生，不能有继续成长之质体负载，而必然衰败，质体衰败，物体表现为逐渐衰老，物体衰老，气不生化，不生则耗降，或说气化质不能附着于天道规律极限之生命体，生命质体不能新陈代谢，或如今世科技认识之细胞再生不足以维持生命体活力，而走向生命终点。

那么喻之人命，这样的过程是怎么体现呢？生命秉承阴阳的一体平衡消长之气化质而生，五行归化万有不齐，气质不一，物道差异巨大。五行顺应天时秉生之气生成，称之为向，气清，以人生而论，顺人道自然规律，则人生或长寿或富贵发达；如果五行逆天时秉死绝病败消亡之气而生成，称之为背，气浊，逆人道的自然规律，虽然生命向前向上向成熟成长，一样经历人道的生老病死自然规律，但是人生则多失意穷贱或夭折不免。

当然，以上只是一般而言，还得分五行归化生成之地清浊，与五行物生成之时气顺逆，相成得用与否，如果天时气清，地理气浊，吉不为吉，天时气浊，地理气清，凶不为凶，俱清为上，清浊交加为中，俱浊为下。物成生长阶段，浊得清，平；清得浊，平；清浊交加，得清上，得浊中，清得清，上，浊得浊，下。又清浊顺逆分阶段，正人生盛年，得其顺，则创出一番事业，得其逆，则恐一世无成。故珞琭子《三命消息赋》云：以干为禄，以向背定贫富；以支为命，详顺逆以循环。

四、阴阳之离决对立性

大道至简，对生命而言，阴阳离决则死。凡是世间有生命物体，阴阳必定是互根而消长互动的，一体不可分割的，当消长互动势尽，则阴阳必定分离，分离的结果就是生命体死亡。分离的意思我们也要予以重新进行阐释，这个分离，类似于质体不能新陈代谢。闲话曾有人挖空心思要造永动机，永动机的原理无非是阴阳永不分离，阳不停化质，阴不停成长，但是，阴阳永不分离是违反阴阳的消长互动衰变离决原理的。除非人类哪天能参透阴长不休阳化不停的原理并能利用之，超脱于阴阳合德的生死循环外，这个梦想或能实现。

阴阳离决对生命万物而言，离决的形式无非四种，一、有突然离决，消长势尽逐渐离决。突然离决，既生命体受到克伐，如自然灾害地震、水灾、火灾、风灾以及人祸意外如战争、车祸、斗殴、自杀、病患、摔跌等等，属于大阴阳范畴的阴质阳气不能互抱。二、消长势尽逐渐离决，是指生命体内阴阳二气消长失衡，阴阳二气逐渐离决而人质体随阴阳二气消长失衡离决而器质性病变整个五行质体失衡衰病死亡。三、阴阳平衡，质体衰老，达到生命体天道规律极限，质体五行衰死，我们则称之为无疾而终。四、生命虽然气质皆无有任何的伤害，但是因为不能获取新陈代谢的能量，或者不能满足生存条件气质离绝而亡，如人饿死，如植物不得水干涸而死等。对于生命科学而言，医学只是生命科学之一，既使能活死人肉白骨，他也不能尽物质生命之奥。生命科学应该还包含人的穷通、祸福、自然意外等。故古人云：天有不测风云，人有旦夕祸福。

通过对阴阳离决对立形式的研究，我们知道离绝无非包括以下几种：一、阳气衰死，指人体内阴阳二气俱衰死离决，当阴阳二气逐渐互动失衡衰死，阴尽阳尽而阴阳无依，阴不能载阳，阳不能归阴，则为人体阴阳不能合德不能生成人或者获取人正常生存需要的物质能量，质体衰病，主要表现为[因疾渐终]；二、阴质人体受创衰死[意外灾祸]；三、阴阳二气其中之一因养生不善迅速失衡过大而逐渐衰死[疾病]；四、不能满足物种生存条件而[条件死]。可见，当质体阳气衰死离决，则人体必然死亡，具体体现为人没有呼吸，内则体内无气推动血液流动，外则不能呼吸，主要表现为因疾而终。当阴质人体受创衰死，则不能承载气阳，气阳纵非病，因阴不能载阳，阴阳必离决对立，则人必死，主要表现为非正常死亡。当生存环境不能满足质体生命生存条件，则迅速死亡。当物道规律势尽于极限，质体衰死而不能载气阳而亡。他们的共同表现形式是阴阳不能互根，阴阳处于离决对立的状态。

通过对上面阴阳和阴阳存在的诸形式的认识分析研究，我们知道，在这个天地间，纯粹的阳和阴是不存在的，那不叫孤阴孤阳，那叫绝阴绝阳或名纯阴纯阳，空无，但凡是人，暂时因科技不能突破黑白洞（或虫洞），去不了的。那么，何谓孤阴孤阳？简单说孤阴孤阳既是阳中有阴，阴中有阳，是指物质生命体而言。易图之太极图就明确告诉我们，物物皆有太极阴阳；所以易曰：“其大无外，其小无内。”孤阴不生，孤阳不育，男女阴阳合而子孙衍；天地合，而万物生！

以质气分，天地也分阴阳，天阳地阴，阴阳合而万物生。天与地都有阴阳，天阳乃无形之气，天阴乃九天诸星；他们的运动就是天道自然功，决地球及诸星存亡，力柄地球万物生死；是天道自然法则！地球亦自有阴阳系统，地气为阳，地质为阴，是大地阴阳系统，如人与物的身体都具有阴阳小系统。另外，地月关系也是阴阳系统，是地球天地万物的父母；月球为阳为父，地球为阴为母，阴阳合德而地球万物生生不息。天道阴阳自然系统非等同地月之阴阳系统亦不等同地球阴阳自然系统。天道阴阳自然系统决地月生死；而地球自身阴阳系统阴阳必互动进退有自身自然规律左右之生命周期，同时地球阴阳系统亦力柄寄生万物生死；万物在地月相对冠带临官之时期发生生命，在未来某日，地球必定也会成为浩瀚天宇中一颗死星，万物无存。人生地球地月系统，必法地月，故人及万物小阴阳系统亦必法地月阴阳系统，男女如地月关系，男女质体成长如阳地相作用，地气地质五行四时互动进退。人生于地球，类属五行之木行生命体，木行生于地球，人与地球其他木行生命体相互依存，人食地球植养五谷，则必受金水木火冲气所结地球土植养物五行规律生死，若有遭一日科技文明发展到人可以出于地球外生养进化，不食地球植养物，则生死不受地球五行物质阴阳之道条件左右，那会进化吗？假如进化，会成什么样呢，很期待的答案。

上古老祖宗就已认识了我们这个世界自然运动规律，无论大小巨细皆不逃其数，这是个伟大的认识！具有无与伦比的超级智慧！放眼世界其他文明在自然运动规律认识上无出其右！但是，数千年来，仅有中医这个「在阴阳五行思想指导下」的「阴阳五行之木行生命体之人类个体生命医疗养生规律」的尚存遗憾的光辉成果！！近现代自然科学没能发生在这个文明古国的深沉原因，与所谓的中华文明有缺憾毫无关系，而是上古后的中华后世子孙不成器的缘故。本书以为，基于阴阳五行易经八卦的中华文明是完美无缺的伟大文明，天地间，万物万事之理不越阴阳五行八卦之道！只是承载这个文明的后人太混蛋，太没有进取探索精神！尤其是统治阶层！

在这样一个敬奉自然的土地上，不幸尚出了一个无所畏惧的时代，他们与天斗！与地斗！其乐也无穷！狂妄叫嚣人定胜天！战胜自然！对地球家园的破坏，大好河山的破坏，达到了疯狂的程度！他们不知道，神奇的自然之道，神鬼不逃，况渺小之人类！他们不知道地球家园是人类之父母，保护地球家园的山川草木生态环境，就如人应当孝敬父母。他们不知道少修一座不合宜的大型水电站，少伐一棵树，就是人类之福。这个不敬父母，道德沦丧的时代今天尚在延续！自然人事一理，人类不敬天地，世间必见道德沦丧，丑态百出。

综上所述，阴阳本义如黄帝说的，为阳化气，阴成形质。阴阳二气流行于天地，来无影去无踪，在天成象；阴阳二气物化在地成形，可视可逮；阴阳五行气物化成形之形质阴阳则曰生命物质变化之父母；阳之阴阳二气平衡统一与阴质不载阳气离绝则是生命体生杀之本始。阴阳之理深广，欲详细了解阴阳五行，请参阅《太始天元册》《五行书》《黄帝内经》《黄帝外经》《五行大义》等书主体思想，身入天地自然体悟，勿咬文嚼字于一字一句为幸！更有考古考证是考不出阴阳五行学说的原始面貌的！妄图以精确的天文知识来追源阴阳五行学说原始面貌更是痴心妄想，因天文仅是阴阳五行运动，而天地之本始于五行物化！追其源流需要的是我们灵慧领悟其思想！！要明白河洛二图及太极图理的实质就是：五行物化与五行运动！天地自然之理，无非区区三图而已！

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