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游遍中国5A景区—河南篇:龙门石窟23何为西方三圣?

时间:2019-08-04 07:14:00

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大家好,我是洛阳阿熊,欢迎你来洛阳旅游,希望通过我的讲解,能够让您对洛阳这座城市和他的历史有着更深入的理解。

上期的节目,我们讲述龙门石窟的火烧洞,顺便谈了谈《三体》,今天我们接着讲述潜溪寺。

潜溪寺开凿于盛唐高宗初期,距今已有1300多年历史,因开凿时候,寺下泉水涌流而得名“潜溪”。潜溪寺窟顶藻井浅刻着一朵大莲花,供奉着七尊大像——主尊阿弥陀佛、弟子迦叶与阿难、观音菩萨与大势至菩萨和两个护法天王,是唐代较为典型的佛教“净土宗”所供奉的“西方三圣”造像石窟。

很多人认为“阿弥陀佛”就是释迦摩尼,其实不对,阿弥陀佛是释迦摩尼所说的佛经中位于西方极乐世界的另外一尊佛。

阿弥陀是梵文音译,阿者无也,弥陀量也——译成现代的话说,就是无量寿,他是“西方极乐世界”的教主,能接引念佛人前往“西方净土”。

位于阿弥陀佛左侧的胁侍菩萨是观音,在佛教中救苦救难、大慈大悲的菩萨,每当苦难中的众生吟诵她的名号时,“菩萨即时观其音声,皆得解脱”。

位于阿弥陀佛右侧的胁侍菩萨是大势至菩萨,据佛经讲,以其所到之处,世界振动,有大威势,众生遇者,皆能息除各种灾难。

据说当年释迦摩尼悟道之后,为了宣扬佛法,根据众生的根器不同,智慧深浅等差别,共提出了八万四千修行法门,都可以修行成佛,在佛教传入中国之后,净土宗与禅宗是影响最大的两个支派。净土宗教义简单来说是指,世俗众生所居住的世界是“秽土”,阿弥陀佛居住的世界则是“净土”,也就是西方极乐世界。

希望往生西方极乐世界可以通过念诵:阿弥陀佛,或者南无阿弥陀佛,只要信愿具足,制心一处,一心念佛,始终不怠,临命终时,就可往生净土。

很多人误以为西方极乐世界就是指西方印度,其实不是,据佛经记载,它位于地球的正西方,过了十万亿个佛国土,大约是几十个银河系。

这个极乐世界,是久远劫前一位名为【法藏】的出家人,以他修行的功德所成就,不是人工建造的。他原是位转轮圣王,因为听闻当时【世自在王佛】说法,生大欢喜,于是发起上求佛道、下化众生的无上菩提心,在世自在王佛座下舍王位而出家修行。

法藏发大愿要造一个最清净安乐的国土,摄受广大无量的众生到他那里修行。于是请求世自在王佛为他演说诸佛净土,世自在王佛就显现二百一十亿个佛国土给他看。他了解了这些国土的粗妙和优劣之后,从当中选择菁华,用了五劫的时间精心构思,才设计出这个世界的蓝图;又经过无量亿劫广修菩萨六度万行,积功累德,终于成就了这个最极快乐、无有众苦的清净国土。法藏比丘愿行圆满成了佛,就是【阿弥陀佛】。

念佛的人,蒙阿弥陀佛功德力加持,灵性托生在西方的莲花中,而非肉身,身体有生有死,但灵魂永远不老不死!十方世界的众生,只要一生到极乐世界,就了脱生死不受轮回,寿命也是无量,可以说长生不老、青春永驻。而且寿命修短自在-----要长就长,要短就短!还可以随自己想到他方世界上求佛道、度化众生。

很多人听了之后,认为这完全是在天方夜谭,简直是虚无缥缈,痴人说梦,但是阿熊觉得宇宙如此广袤无垠,任何事情都是有可能的,很多事情往往超出我们人类的认知水平,犹如让蚂蚁来相信人道的存在,甚至来相信宇宙万物等。它们恐怕永远也无法相信,只有当有人能化身为蚂蚁,并与蚂蚁沟通,告诉它们有一个奇妙的人世间,有无穷无尽的宇宙,它们或许能信一点点。

近代净土宗的黄念祖居士是一位精研无线电工程学的教授,他曾经这样探讨过:“人是三维空间的生物。人可以在地面投射一个影子,如果地面想象为二维空间,假设此二维空间有生物,则此生物所能察觉到的,只是我们的影子而已,却不能知此影产生的根源,也无法预测此影将如何变化。而人类则可以随意变化影子的形相,并可以预知此影将于某时可达某处,这对二维空间的生物来说简直就是神仙,竟然可以预知未来,由以上的对比,我们可以稍微感受下四维与三维空间的对比情况。”

现代科学家已承认十一维空间。有人认为,佛教的涅槃是生命以另一种特别的状态存在于某种五维、六维以至更高维度的世界,生命在那里享受着无比的快乐,空间维数越高,其境界愈不可思议。那么所谓的“法身遍满种种空间,无有障碍”也不是没有可能,

还有很多神话,我们以前认为不可思议,但是科学发展到一定程度才会发现,原来可以用科学去解释,比如很多神话中都有这句话:天上一天,地下一年。

如今科学已经证明当物体接近于光速后,时间会变慢,所以这个天上,不是我们认为地面垂直往上的天空,很有可能是指的高纬度的空间,在那里时间不仅可以变慢变快,甚至可以倒流,人生可以有无数种选择,并且同时存在,丰富多彩,没有遗憾,天上一天,地下一年就是小儿科。

如果将银河系比作一条恒河,地球不过是恒河之中的一粒尘沙,而茫茫宇宙,有着犹如恒河沙粒数目之多的银河系,仰望头顶的星空,那些光到达我们地球,可能需要上万年的时间,我们现在看到的星星,很有可能已经消失了,我们看到的不过是是几万年前的影像,几百万年的人类文明在宇宙的大背景下,不过是转眼一瞬而已,苏东坡感慨人生宇宙之中,仿佛“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 ”,其实这还是夸大之词,我们渺小如尘埃啊,所以阿熊觉得,我们应当意识到自己的局限性,不要妄下结论,我们应当未知的宇宙保持一种敬畏与好奇,不要向浩渺的宇宙关上了大门。

真相究竟如何,谁说的准呢?

正是:

混沌初开天地现,渺渺茫茫无人见

欲知混元造化功,且听阿熊胡乱弹

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