暮鼓晨钟。春花秋月何时了，七颠八倒，往事知多少。 昨日今朝，镜里容颜老。千年调，一场谈笑，几个人知道。
前几期的节目，我们分享了龙门石窟宾阳中洞的故事，讲述了一代霸主北魏孝文帝励精图治而最终江山灰飞烟灭的故事。
讲完之后，总觉得不过瘾，宾阳洞共分为三洞：中洞、南洞、北洞。每一个洞窟都有着很多的故事，因此阿熊决定再做一期节目，详细的讲述下这三座洞窟，方便来洛阳旅游的朋友对龙门石窟有更深入的了解！
其实啊，洛阳是一个值得慢慢品味的城市，龙门石窟的山光水色里，浓缩了几千年的过去时光，何必急匆匆的打个卡，拍个照就匆匆离去呢，不妨在这石窟中慢慢走，慢慢看，用心去品味下历史的痕迹，听听阿熊讲一下这些背后的故事，不知不觉的，您就触摸到了过去的记忆，对您的人生也会有所启迪，相信这种旅游，会更加的有意义。
宾阳三洞开凿于北魏时期，后因为发生宫廷政变，计划中的三所洞窟仅完成了一所即宾阳中洞，宾阳南洞、宾阳北洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐。所以可以这么说：
宾阳三洞，贯穿了北魏、隋、唐三个朝代，而这些朝代也在这三个洞窟上留下了自己的痕迹。
宾阳中洞内的佛雕塑体现的是《妙法莲华经》的说法情形，
石窟内共有11尊大像，又分为正壁主像一组5尊和南、北壁各一组3尊，分别代表佛的过去、现在、未来——正壁主尊“现在佛”释迦牟尼通高8.4米，身着褒衣博带式袈裟，结跏趺坐，高鼻大目，微露笑意。他左手下屈三指，右手向前仰伸，这一手势表示佛在说法，称为“说法印”。
穹隆形窟顶中央，雕刻着莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人，呈现出《法华经譬喻品》中所描绘的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。
可惜的是，南壁左胁侍菩萨和右胁侍菩萨的头像都已被盗，现分别收藏于日本大阪市立美术馆和东京国立博物馆。
在宾阳中洞，值得欣赏的还有位于石窟前壁南北两侧的浮雕，它们自上而下分为四层，分别记述了一些佛教故事。
第一层也是最高的一层称为“维摩变”，即是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕——佛教中传说，维摩是印度的一个居士，因学问渊博、智辩过人，连释迦牟尼也得让他三分。一次维摩生病，释迦牟尼派文殊菩萨前往问候，这幅浮雕壁画表现的就是两人辩论的场面——壁画中，维摩（南边）手执拂尘，斜依几上，前有天人，侧有二侍女，而文殊菩萨（北边）则宝冠璎珞，手举胸前，坐莲座上，前有舍利佛，后有弟子二人。两人似乎正在高谈阔论，难分难解——它从一个侧面反映了当时社会文人士大夫崇尚清谈，追求维摩“虽居庙堂之上，然其心无异于山林之中”的精神状态。
唐朝著名诗人王维，字摩诘，出处就是来自这里。
第二层是《萨埵那太子本生》和《须达那太子本生》的佛教故事——“本生”是指释迦牟尼的前生，在印度佛教故事中，萨埵那太子和须达那太子都是释迦牟尼的前生。位于北边的壁画讲述的是，诃摩罗陀国王的三太子萨埵那为救一群饿虎，刺颈出血，舍身跳岩，以身饲虎的故事。在壁画的画面上可以看到，一只大虎和六只小虎呈饥饿状，后面有树木山峦；一人躺卧在地，后面是悬崖峭壁。
位于南面的壁画说的是叶波国王的儿子须达那好善乐施，有求必应，因将本国善战的宝象送给敌国后，被国王驱逐，但他沿途仍不断施舍，最后还要舍掉妻子和自己。他的行为感动了国王和敌国，于是国王接回太子，敌国也送回了宝象，两国重此和好。
这两个故事在很多人看来，简直无法理解，甚至十分可笑，其实这是一种很高深的境界，这在佛教中叫“布施”。基督教告诉我们：有人打你的左脸，你要把右脸也伸过来让他打。很多人也难以做到，这个在佛教中叫“忍辱”。
这些都是超脱了世俗的小聪明小道理，而是真正的大智慧，大自在，这两个故事值得好好思考：什么叫放下？什么叫解脱？什么叫无我！
第三层就是著名的“帝后礼佛图”了，它描述了当年北魏孝文帝和文昭皇太后礼佛的盛大场面。其中北面的是“皇帝礼佛图”，南面的是“皇后礼佛图”—— 可惜这副旷世绝伦的浮雕石刻在民国时期就就被凿成无数碎块，被文物贩子倒卖海外，我们现在所能看到的只是盗凿留下的斑驳陆离的凿痕了。
１９３４年，美国人普爱伦找到北京琉璃厂彬记古玩店经理岳彬，出价１４０００元，双方签订协议书，岳彬勾结洛阳古董商把宾阳中洞“帝后礼佛图”（包括“皇帝礼佛图”、“皇后礼佛图”），以及古阳洞飞天、龛楣、宾阳南洞石狮、莲花洞北壁交脚弥勒佛、奉先寺卢舍那大佛右手掌、古阳洞北魏释迦思维像等，盗凿下来，用麻袋运往北京，后运抵美国。新中国成立后，１９５２年，在北京炭儿胡同彬记古玩铺内发现了岳彬与普爱伦签订的掠夺“帝后礼佛图”浮雕的合同，此事震怒了中国文物界，３００余位知名人士联合要求严惩奸商岳彬。岳彬被判死缓，后病死狱中。“帝后礼佛图”今分别拼凑在美国纽约艺术博物馆和堪萨斯城纳尔逊艺术馆
被盗后的碎片并没有全部运到海外，有一部分已经转到龙门文物保管所。不过，迄今还未拼接，尚难断定。五十年代初，在岳彬家里查抄出被凿成碎片的皇帝礼佛图残石，经过粘修整理后大致轮廓还可以看出，但全部人物都没有头部。现在纽约大都会博物馆陈列的皇帝礼佛图，估计除头像为原件外，其它部分是岳彬们参照图片复制的赝品。
所以说，我们目前看到的这些佛像，大部分丢失了佛首，令人触目惊心，而这些就是人类文明史上的耻辱!
他们追求收藏，追求艺术，而这些行为，就是赤裸裸的罪恶和丑陋！
这些凿痕，和没有佛首的雕像，在拷问着每一个面对着他的人们！
另外，不仅外国人盗取佛像，那时候的我们洛阳人也不懂珍惜，石窟管理单位一个老司机讲，在大陆文革期间除了红卫兵会去敲碎石像，也有老百姓偷偷把石像扛回家，设法粉碎后，研磨成石灰敷上自家墙壁。
我们以后会有专门一期节目，讲述龙门石窟是如何惨遭破坏的！
第四层也是最下层，雕刻的是“十神王”浮雕像，南北各有五个，手持不同的法器，如狮、龙、象、鸟、山、河、树、火、风、珠等。这种题材在石窟雕刻中较为少见。
而当年，月黑风高，盗贼拿着锤凿，在洞窟里火星飞溅，这些神王，如果真有在天之灵，看着我们这些人类，不知作何感想？
讲完中洞，接着讲南洞，
南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。
洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格，和宾阳中洞有着明显的差别。
宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建， 造像上续北魏刚健雄伟，下开唐代生动活泼，属于过度时期的风格。
洞外的褚遂良碑是魏王李泰开凿宾阳南洞时的发愿文。
李泰是李世民第四子，因为太太溺爱，结果未成大器，我们会有一期节目，详细讲述李泰和这座褚遂良碑的故事，给教育孩子的父母们，一个告诫。
讲完南洞，最后讲北洞
北洞主尊为阿弥陀佛，大佛面目沧桑，难以辨识，但是剪刀手手势，简直萌翻天，吸引了很多游客留影纪念，其实呢，这在其实是一种极少见的佛教手印。这是一种颇能传达强烈意志的手印。
或许佛祖的意思是告诉大家，在生活和工作中，，要用坚强的意志，去打败困难吧！
宾阳三洞就介绍完了，另外阿熊觉得，这个名字起得也是特别好，宾阳，意思是：迎接初生的太阳。
遥想当年六代瓜分世界，五胡云扰中原。纵横三百有余年，几度交锋索战。 马过生灵虀粉，血流河洛腥膻。
整个中国的北方，恰如浓浓的黑暗长夜，而到北魏孝文帝，北方开始逐渐出现一线生机，曙光初现，直到后来的隋唐，旭日东升，光明耀天，经过苦难的融合和历练，中华民族迎来了历史上的第二大巅峰时代。
而如今，历史沧桑，过去的苦难忘记了，过去的辉煌也湮灭了，只有这些大佛，似乎还在微笑着，看着时代更替，荣辱兴衰，仿佛在看着一场场大戏，上演在天地之间。
Ps：阿熊要游遍中国5A景区，并进行深度解说，分析给大家，喜欢听音频的，可以搜索喜马拉雅：天命行者1992，微博：行吟天下1992 公众号： 5A景区深度讲解
如果觉得《游遍中国5A景区—河南篇：龙门石窟05宾阳三洞》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
