经过一段时间的努力工作,总结是对自己收获的一种回顾和总结。注重总结的实用性和可操作性,提供具体的建议和措施。以下是一些经典的总结样本,您可以从中汲取写作的灵感和技巧。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇一
感斯人言(言:话语)。
凡六百一十六言(言:字)。
自言本是京城女(言l:说)。
(2)命。
遂命酒(命:吩咐,命令)。
命曰[琵琶行](命:取名)。
(3)为。
因为长句(v写、作)。
初为【霓裳】后【六幺】(为:弹奏)。
为君翻作【琵琶行】(为:介词,为、替)。
(4)暂。
凝绝不通声暂歇(暂:副词,短暂)。
如听仙乐耳暂明(暂:副词,顿时、忽然)。
(5)幽。
别有幽愁暗恨生(幽:深沉)。
幽咽泉流冰下难(幽:形容低微,隐晦,不畅达)。
野芳发而幽香(幽:清幽幽的)。
至于幽暗昏惑而无物以相之(幽:昏暗)。
(6)语。
琵琶声停欲语迟(语:说话,回答)。
今夜闻君琵琶语(语:曲)。
(7)暗。
寻声暗问弹者谁(轻声地)。
别有幽愁暗恨生(隐藏的)。
偏听则暗(糊涂,愚昧)。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇二
1.举酒属客举匏尊以相属(属,通“嘱”劝酒)。
2.浩浩乎如冯虚御风(冯,通“凭”乘)。
3.山川相缪(缪,通“缭”连结、盘绕)。
4.杯盘狼籍(籍,通“藉”,凌乱)。
5.举匏尊以相属(尊,通“樽”,酒杯)。
(二)词类活用。
1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌,名作动唱)。
2.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(舞,使……起舞;泣,使……哭泣)。
3.正襟危坐(正,形作动整理)。
4.月明星稀,乌鹊南飞(南,名作状向南)。
5.西望夏口,东望武昌(西、东,名作状,向西、向东)。
6.方其破荆州,下江陵,顺流而东也(下、东:名作动,攻占,向东进军、东下)。
7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵,名作动,打鱼砍柴)。
8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友:意动用法以……为伴、以……为友)。
(三)古今异义。
1.白露横江,水光接天(古义:白茫茫的水汽;今义:二十四节气之一)。
2.凌万顷之茫然(古义:浩荡渺远的样子;今义:完全不知道的样子)。
(四)一词多义。
1.望:
七月之望(名词,阴历的每月十五日)。
望美人兮天一方(动词眺望,向远处看)。
2.歌:
扣舷而歌(唱)。
歌曰(歌词)。
倚歌而和之(歌声)。
3.如:
纵一苇之所如(往)。
浩浩乎如冯虚御风(像)。
飘飘乎如遗世独立(像)。
4.然:
其声呜呜然(……的样子,像声词词尾)。
何为其然也(这样)。
5.长:
抱明月而长终(永远)。
而卒莫消长也(增长)。
6.于:
苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)。
月出于东山之上(从)。
徘徊于斗牛之间(在)。
此非孟德之困于周郎者乎(被)。
托遗响于悲风(给)。
7.而:
羽化而登仙(表承接)。
扣舷而歌(表修饰)。
倚歌而和之(表修饰)。
正襟危坐而问之(表修饰)。
侣鱼虾而友麋鹿(表并列)。
逝者如斯而未偿往也(表转折)。
耳得之而为声(表因果)。
8.之:
凌万顷之茫然(助词,定语后置的标志词)。
扣舷而歌之(音节助词)。
倚歌而和之(代词,代“歌”)。
哀吾生之须臾(助词,取独)。
9.其:
而不知其所止(代词,它,指“一苇”)。
其声呜呜然(代词,那)。
何为其然也(代词,指箫声)。
方其破荆州(代词,他,指曹孟德)。
(五)特殊句式。
1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)。
2.徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)。
3.何为其然也(宾语前置)。
4.而今安在哉(宾语前置)。
5.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)。
6.而又何羡乎(宾语前置)。
7.凌万顷之茫然(定语后置)。
8.是造物之无尽藏也。(判断句)。
9.渺渺兮予怀(主谓倒装)。
三、成语。
1.沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容非常渺小。
2.正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子。
3.世独立:脱离社会,独自生活,不跟别人往来。
4.不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5.杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。
四、其他重点字词。
七月既望(农历每月十六)。
白露横江(笼罩)。
纵一苇之所如(纵:任,如:往)。
凌万顷之茫然(越过)。
浩浩乎如冯虚御风(浩浩:广阔,辽远;冯虚:凌空、凭空)。
渺渺兮予怀(悠远的样子)。
倚歌而和之(倚:循,依;和:唱和)。
余音袅袅,不绝如缕(袅袅:形容声音婉转悠长,缕:细丝)。
正襟危坐(端正)。
方其破荆州(方,当)。
固一世之雄也(本来)。
哀吾生之须臾(片刻)。
知不可乎骤得(骤:突然;骤得轻易得到)。
则天地曾不能以一瞬(曾:竟,连……都……;一瞬:一眨眼,比喻时间短暂)。
而吾与子之所共食(共同享用,也作“适”)。
五、重点句子翻译。
1.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
翻译:像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒。
2.挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
翻译:同仙人一起遨游,与明月一起长存。
3.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。
4.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
翻译:这是大自然无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇三
【直呼其名】有三种情况:
自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。如“柳敬亭者,扬之泰州人”。
称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
【字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言,字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓,出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。
【号】即别号、表号。号一般由个人取定,只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如:青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修),史忠烈公(史可法),缪丑(秦桧)。
【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄),饮冰室主人(梁启超)。
【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人,柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人,顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。
【郡望】如唐代韩愈,世人称为韩昌黎,是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍,如“阮步兵”——阮籍,“嵇中散”——嵇康,“洪经略”——洪承畴,“孙讨虏”——孙权,“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯,后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运,袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。
【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊,他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。
【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇四
1.文学常识。
《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书,主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,分为12策,共33卷,共497篇。所记载的历史,上起前490年智伯灭范氏,下至前2高渐离以筑击秦始皇,约12万字。是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编,而当时七国的风云变幻,合纵连横,战争绵延,政权更迭,都与谋士献策、智士论辩有关,因而具有重要的史料价值。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。
1.古今异义词。
沛公居山东时古:崤山以东地区今:山东省。
将军战河北,臣战河南古:黄河以北、黄河以南今:河北省、河南省。
约为婚姻古:儿女亲家关系今:男女结婚。
2.通假字。
距关,毋内诸侯(距通“拒”,内通“纳”)。
张良出,要项伯(要通“邀”)。
愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通“背”)。
旦日不可不蚤自来谢项王(蚤通“早”)。
3.古今异义词。
沛公居山东时古:崤山以东地区今:山东省。
将军战河北,臣战河南古:黄河以北、黄河以南今:河北省、河南省。
约为婚姻古:儿女亲家关系今:男女结婚。
1.“真的猛士”与“庸人”。
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士,他们敢于正视黑暗的现实,能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛,以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
“庸人”即平庸之人,平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱,容易遗忘,暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。
2.“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”。
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的,散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人,是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念,愚昧无知的人,他们没有坏心,只是被蒙蔽,不知道惨案真相,因而麻木不仁。
1.准确、生动而深刻的词语。
(1)能否将“认识的人看见半死不活的他,都掉开头去”中“认识的”三个字去掉呢?
不行。我们要注意这句话的语言环境。一位艺术家被“造反派”批斗,毒打,游街示众,变得“半死不活”,这时候,稍有人性的人都会怜悯,救治他,更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”,揭示了“-”已将人的心灵扭曲,或者说人们慑于“造反派”的淫威,不敢救治艺术家。而就在此时,艺术家邻居的小狗却奔了过来,“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”,是非颠倒的岁月,人的良知竟不如狗。所以“认识的”三个字万万不可去掉。
因为红卫兵抄“四旧”,要杀狗,包弟变成了“包袱”,有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜,它却浑然不知,而“我”作为它的主人,自身难保,又怎样能救下包弟?所以“我”很伤感,但又不愿让包弟看出,所以只得“暗暗地”流泪。另外,“我”当时处于“半靠边”状态,言行受监视,不能明确地流露出对“宠物”的感情,也只能“暗暗地”流泪。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇五
【谦称】有下列6种:
(1)表示谦逊的态度,用于自称。愚——谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【直呼其名】有三种情况:
自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。如“柳敬亭者,扬之泰州人”。
称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
【字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言,字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓,出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。
【号】即别号、表号。号一般由个人取定,只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如:青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修),史忠烈公(史可法),缪丑(秦桧)。
【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄),饮冰室主人(梁启超)。
【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人,柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人,顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。
【郡望】如唐代韩愈,世人称为韩昌黎,是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍,如“阮步兵”——阮籍,“嵇中散”——嵇康,“洪经略”——洪承畴,“孙讨虏”——孙权,“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯,后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运,袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。
【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊,他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。
【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字。
(三)。
1.爱而不见,搔首踟蹰。
“爱”通“薆”;“见”通“现”
2.彤管有炜,说怿女美。
“说”通“悦”;“女”通“汝”
3.自牧归荑,洵美且异。
“归”通“馈”
4.匪女之为美,美人之贻。
“匪”通“非”;“女”通“汝”
5.将子无怒,秋以为期。
“无”通“毋”
6.士之耽兮,犹可说也。
“说”通“脱”
7.淇则有岸,隰则有泮。
“泮”通“畔”
8.肇锡余以嘉名。
“锡”通“赐”
9.扈江离与辟芷。
“辟”通“僻”
10.来吾道乎先路。
“道”通“导”
11.指九天以为正兮。
“正”通“证”
12.今若遣此妇,终老不复取。
“取”通“娶”
13.箱帘六七十,绿碧青丝绳。
“帘”通“奁”
14.蒲苇纫如丝,磐石无转移。
“纫”通“韧”
15.兰芝初还时,府吏见丁宁。
“丁宁”通“叮咛”
16.奄奄黄昏后,寂寂人定初。
“奄奄”通“晻晻”
17.他乡各异县,展转不可见。
“展”通“辗”
18.举酒属客,诵明月之诗。
“属”通“嘱”
19.某所,而母立于兹。
“而”通“尔”
20.比去,以手阖门。
“阖”通“合”
21.称心快意,几家能能彀。
“彀”通“够”
22.北冥有鱼,其名为鲲。
“冥”通“溟”
23.其翼若垂天之云。
“垂”通“陲”
24.适莽苍者,三餐而反。
“反”通“返”
25.小知不及大知。
“知”通“智”
26.此小大之辩也。
“辩”通“辨”
27.德合一君,而征一国者。
“而”通“能”
28.乘天地之正,而御六气之辩。
“辩”通“变”
29.所守或匪亲,化为狼与豺。
“匪”通“非”
30.瞎王刘引定火乔男女。
“火”通“伙”
31.明标着册历,见放着文书。
“见”通“现”
32.求!无乃尔是过与?
“与”通“欤”
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇六
《左传》。
是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。原名为《左氏春秋》,与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者,司马迁和班固都证明是左丘明,这是目前最为可信的史料。它起自鲁隐公元年(前7),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。
《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作,也是一部非常优秀的文学著作,长于记述战争,故有人称之为“相砍书”(相斫书),又善于刻画人物,重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美,言辞婉转,情理深入,描写入微,是中国最为优秀的史书之一。
《左传》中记了众多的历史人物,不论其地位贵贱,职务高低,这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层成员,有天子、诸侯、卿士、大夫,也有将相、武臣、学者,有说客、良医、商贾、娼优,也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物,形形色色,多彩多姿。其中,约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部《左传》,犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷,展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。
《战国策》。
是中国古代的一部历史学名著。西汉末刘向编定为三十三篇,书名亦为刘向所拟定。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,分为12策,33卷,共497篇。所记载的历史,上起公元前490年智伯灭范氏,下至公元前2高渐离以筑击秦始皇,约12万字。是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编,而当时七国的风云变幻,合纵连横,战争绵延,政权更迭,都与谋士献策、智士论辩有关,因而具有重要的史料价值。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,著名的寓言就有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜,在我国古典文学史上亦占有重要地位。
司马迁及《史记》。
司马迁(前145或前135—前87?),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,中国古代伟大的史学家、思想家、文学家,被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年(公元前1),长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的《史记》,对后世影响巨大。司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。司马迁的著作,除《史记》外,《汉书·艺文志》还著录赋八篇,均已散失,唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情,是研究司马迁生平思想的重要资料,也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品,抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇,五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用),记事上起轩辕黄帝,中经唐、虞、夏、商、周、秦,下迄汉武帝太初年间,对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。
古今异义。
1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。
今义:知识、学识的渊博。
2.参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。
今义:加入。
3.假古义:凭借,借助。例:假舆马者。
今义:与“真”相对。
4.金古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。
今义:金子,黄金。
5.爪牙古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。
今义:坏人的党羽、帮凶。
6.用心古义:因为用心。例如:用心一也。
今义:读书用功或对某事肯动脑筋。
7.绳古义:墨线。例:木受绳则直。
今义:绳子,绳索。
8.跪古义:腿脚。例:蟹六跪而二螯。
今义:跪下。
9.疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也。
今义:疾病。
10.致古义:达到(而致千里)。
今义:赠送,给予。
11.寄托古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)。
今义:大致指心灵、精神的某种依靠。
修辞手法的作用。
(1)它本身的作用;(2)结合句子语境。
1、比喻、拟人:生动形象;。
答题格式:生动形象地写出了+对象+特性。
2、排比:有气势、加强语气、一气呵成等;。
答题格式:强调了+对象+特性。
3;设问:引起读者注意和思考;。
答题格式:引起读者对+对象+特性的注意和思考。
4、反问:强调,加强语气等;。
5、对比:强调了……突出了……。
6、反复:强调了……加强语气。
7、夸张:突出了……的本质特征。
8、对偶:句式整齐有节奏。
量词知识点。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇七
1、《左传》的作者,相传是鲁国的史官左丘明。《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作,为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作,所以它们又被称作“春秋三传”,《左传》又名《春秋左氏传》。《左传》以《春秋》的记事为纲,以时间先后为序,详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实(起于鲁隐公元年,终于鲁哀公二十七年)。记事比《春秋》详细而具体(字数近二十万,超过《春秋》本文十倍)。
2、《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的国别体历史著作,作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称,经过汉代刘向整理编辑,始定名为《战国策》。全书共三十三篇。《战国策》长于议论和叙事,文笔流畅,生动活泼,在我国散文具有重要的地位。
3、《史记》是我国第一部纪传体通史,作者是西汉史学家司马迁。全书由十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”五部分组成,计一百三十篇,五十二万余字。它不仅是一部相当完备的古代史书,同时又是我国古代史传文学成就的代表作品。鲁迅先生曾誉它为“史家之绝唱,无韵之《离骚》。”这正说明了《史记》在史学和文学上的伟大成就。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇八
(1)养生丧死无憾,王道之始也(语气词“也”,表判断)。
(2)然而不王者,末之有也(“……者,……也”,表判断)。
(3)非我也,岁也(语气词“也”,表判断)。
(4)是亦走也。
(5)非我也,兵也。
2.疑问句。
(1)邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也(疑问代词,与“也”连用,表疑问)。
(2)以五十步笑百步,则何如(疑问代词“何”与“如”连用,表疑问)。
(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)。
3.省略句。
(1)(寡人)察邻国之政,无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)。
(2)填然鼓之,兵刃既接,(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)。
(3)以(是)五十步笑百步,则何如(“以”后省“是”,“以是”相当于“因此”)。
(4)(梁惠王)曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)。
(5)(孟子)曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)。
(6)(国家)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)。
(7)(王)则日:“非我也,岁也。”(省去主语“王”)。
(8)五十者可以(之)衣帛矣。
(9)七十者可以食肉矣。
4.倒装句。
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多,介词宾语后置)。
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之,介词宾语后置)。
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴,介词宾语后置)。
(4)未之有也(未有之,否定句中代词宾语前置)。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇九
1、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
咚咚地敲着战鼓,兵器已经接触(战争开始了),(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。
2、或百步而后止,或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下,有的人跑五十步然后停下。
注意:“或”,有的(人)。“走”,在古代是指逃跑。
3、不可,直不百步耳,是亦走也。
译:不行。只是没有跑一百步罢了,这也同样是逃跑呀!
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育,把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生,头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
5、数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
网眼细密的渔网不进池塘,鱼鳖就吃不完;按一定季节进入山林砍伐,木材就用不完。
6、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
五亩的宅地,栽上桑树,五十岁的人就可以穿上丝织品制的衣服了。
7、谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
译:粮食和鱼鳖不会吃完,木材不会用尽,这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满。
8、(七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,)然而不王者,未之有也。
译:(七十岁以上的人穿帛食肉,老百姓不挨饿不受冻,)这样却不能(统一天下而)称王,不曾有过这样的事。
9、是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”
译:这与拿着刀子刺人而把人杀死后,却说‘这不是我杀的,是兵器杀的’有什么不同呢?
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇十
狗彘食人食而不知检(食:前一个为动词,吃;后一个为名词,食物)。
(2)数。
数口之家,可以无饥译(几,若干)。
数罟不入洿池(密)。
愿令得补黑衣之数(数目)。
扶苏以数谏故(屡次)。
(3)直。
直不百步耳,是亦走也(只,不过)。
中通外直,不蔓不枝(不弯曲)。
系向牛头充炭直(通值,价钱)。
(4)胜。
不违农时,谷不可胜食也(尽)。
驴不胜怒,蹄之(能承受)。
其所谓战胜于朝廷(胜利)。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(超过)。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美的)。
(5)发。
涂有饿莩而不知发(打开)。
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)。
百发百中(发射)。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(花开)。
(6)兵。
非我也,兵也(兵器)。
穷兵黩武(军事力量)。
必以长安君为质,兵乃出(军队)。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇十一
使:
使北营(出使)。
会使辙交驰(使者)。
奉使往来(出使的人,使者)。
竟使遇哨(假使)。
使来者读之(让)。
使臣奉璧(派)。
求人可使报秦者(出使)。
大王遣一介之使至赵(使臣,使者)。
不如因而厚遇之,使归赵(让)。
间:
得间奔真州(机会)。
出没于长淮间(之间)。
间以诗记所遭(间或,有时候)。
度:
予自度不得脱(估计)。
付之度外(考虑)。
当:
盖当蓼洲周公之被逮(在……时候)。
郡之贤士大夫请于当道(掌管,主持)。
然五人之当刑也(在……时候)。
盛:
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争(兴旺、旺盛)。
呜呼,亦盛矣哉!(盛大隆重的事)。
请其矢,盛以锦囊,负而前驱(把东西放入器物中)。
发:
有贤士大夫发五十金(拿出)。
非常之谋难于猝发(发动)。
而又有减发杜门,佯狂不知所之者(头发)。
安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(抒发)。
大王欲得璧,使人发书至赵王(发送)。
徒:
凡富贵之子,慷慨得志之徒(指同一类人)。
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记(空,徒然)。
而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也(只,仅仅)。
卒:
未及见贼而士卒离散(士兵)。
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之(死)。
买五人之豆而函之,卒与尸合(终于)。
五万兵难卒合(通“猝”)。
私:
是时以大中丞抚吴者为魏之私人(自己)。
吾妻之美我者,私我也(偏爱)。
不宜偏私,使内外异法也(偏向)。
项伯乃夜驰至沛公军,私见张良(私下、偷偷)。
下:
虑壅蔽则虚心以纳下(臣下)。
臣虽下愚,知其不可(智力低下)。
惧满溢则思江海下百川(居于……之下)。
伐:
斯亦伐根以求木茂(砍伐)。
十年春,齐师伐我(攻伐,讨伐)。
载:
载舟覆舟(乘载,装载)。
载歌载舞(又)。
安:
思国之安者,必积其德义(安定)。
君安与项伯有故(怎么)。
盖:
克终者盖寡(表示不十分肯定的判断,大概)。
盖在殷忧(因为)。
拜:
拜为上卿(授予官职)。
拜送书于庭(叩拜)。
见:
徒见欺(被)。
于是王召见(接见)。
我见相如(看见,遇见)。
不见水端(看见)。
吾长见笑于大方之家(被)。
计:
计未定(计策)。
窃计欲亡走燕(打算)。
臣从其计(主意)。
廉颇蔺相如计曰(商量,商议)。
故:
今事有急,故幸来告良(所以)。
故遣将守关者(特意)。
君安与项伯有故(故交,老交情。
如:
不如因善遇之(及,比得上)。
沛公起如厕(往,去)。
意:
然不自意能先入关破秦(料想)。
其意常在沛公也(意图)。
举:
举所佩玉玦以示之者三(举起)。
杀人如不能举(尽)。
谢:
旦日不可不蚤自来谢项王(道歉,谢罪)。
哙拜谢,起,立而饮之(感谢)。
乃令张良留谢(兼有道歉和告辞之意)。
若:
望洋向若而叹(海神名,北海若)。
以为莫己若者(比得上)。
闻:
闻道百(听见)。
且夫吾尝闻(听见,听说)。
少仲尼之闻(见闻,学识)。
始:
于是焉河伯始旋其面目(才)。
始吾弗信(开始)。
法:
凡先王之法(法律,法令)。
犹若不可法(效法,取法)。
时:
有要于时也(当时)。
时不与法俱至(时代)。
幸:
而君幸于赵王(宠幸)。
则幸得脱矣(侥幸)。
大王亦幸赦臣(幸好,幸而)。
不幸短命死矣(幸运)。
始皇帝幸梁山宫(特指皇帝到某处去)。
负:
宁许以负秦曲(使……担负)。
负其强(倚仗)。
决负约不偿城(违背)。
臣诚恐见欺于王而负赵(辜负)。
肉袒负荆(背负)。
引:
左右或欲引相如去(拉)。
引赵使者蔺相如(延请)。
引车避匿(调转)。
秦军引而去(避开)。
引酒且饮(拿)。
所以:
而法其所以为法(……的依据)。
此其所以败也(……的原因)。
以:
即除逆阉废祠之址以葬之(连词,表目的)。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人(介词,表凭借)。
于是乘其厉声以呵(连词,表修饰)。
中丞匿于溷藩以免(连词,相当于“而”,表承接)。
既而以吴民之乱请于朝(介词,用)。
卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治(介词,因为)。
亦以明死生之大(连词,表目的)。
以其无礼于晋(连词,因为)。
敢以烦执事(介词,拿,用)。
若舍郑以为东道主(介词,把)。
越国以鄙远(连词,表承接)。
焉用亡郑以陪邻(连词,表目的)。
斯亦伐根以求木茂(连词,相当于“而”,表转折)。
必竭诚以待下(连词,表修饰)。
纵情以傲物(连词,表并列)。
则思无因喜以谬赏(连词,表承接)。
则思知足以自戒(连词,表目的,“用来”)。
则思三驱以为度(介词,把)。
虽董之以严刑(介词,用)。
具告以事(介词,把)。
请以剑舞(介词,用)。
不然,籍何以至此(介词,凭)。
项王未有以应(连词,来)。
贵以近知远(介词,根据,按照)。
以益所见(连词,来)。
而:
去今之墓而葬焉(连词,表承接)。
其疾病而死(连词,表修饰)。
死而湮没不足道者(连词,表承接)。
则噪而相逐(连词,表修饰)。
而仆之(连词,表承接)。
买五人之头而函之(连词,表承接)。
今急而求子(连词,表承接)。
夜縋而出(连词,表修饰)。
朝济而夕设版焉(连词,表转折)。
源不深而望流之远(连词,表转折)。
功成而德衰(连词,表因果)。
择善而从之(连词,表承接)。
则思谦冲而自牧(连词,表目的)。
劳苦而功高如此(连词,表并列)。
项王按剑而跽(连词,表修饰)。
拔剑切而啗之(连词,表承接)。
焉:
激于义而死焉(兼词,于之,在这件事上)。
去今之墓而葬焉(代词,代五义士)。
吴之民方痛心焉(语气词,无实义)。
子亦有不利焉(语气助词,表陈述)。
焉用亡郑以陪邻(疑问代词,为什么)。
若不阙秦,将焉取之(疑问代词,哪里)。
朝济而夕设版焉(兼词,于之,在那里)。
之:
郡之贤士大夫请于当道(助词,的)。
五人之当刑也,意气扬扬(助词,主谓之间取消句子独立性)。
钩党之捕遍于天下(助词,宾语前置的标志)。
卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治(助词,主谓之间取消句子独立性)。
佯狂不知所之者(动词,去,往)。
人皆得以隶使之(代词,代他们)。
哀斯墓之徒有其石也,而为之记(前为助词,取消句子独立性;后一个代词,指代石碑)。
臣之壮也,犹不如人(助词,主谓之间取消句子独立性)。
是寡人之过也(的)。
何厌之有(宾语前置的标志)。
因人之力而敝之(前一个助词,的;后一个代词,指代秦君)。
阙秦以利晋,唯君图之(代词,代这件事)。
将焉取之(代词,代土地)。
岂取之易(天下)。
择善而从之(它)。
代百司之职(的`)。
思国之安(主谓间取消句子的独立性)。
董之以严刑(人民)。
项伯乃夜驰之沛公军(到)。
备他盗之出入与非常也(主谓间取消句子独立性)。
野语有之曰(代词,代后面所说的俗语)。
我之谓也(宾语提前的标志)。
吾长见笑于大方之家(的)。
其:
以旌其所为(代词,指代五义士,作定语成分)。
敛赀财以送其行(代词,代周顺昌)。
缙绅而能不易其志者(代词,代自己)。
发其志士之悲哉(代词,代他们)。
哀斯墓之徒有其石也(指示代词,那)。
以其无礼于晋(代词,指代郑文公)。
君知其难也(代词,这)。
又欲肆其西封(代词,指代晋国)。
失其所与(代词,指代自己)。
吾其还也(表商量语气,相当于“还是”)。
且:
以其无礼于晋,且贰于楚也(连词,表并列,又)。
且君尝为晋君赐矣(连词,表递进,况且)。
不者,若属皆且为所虏(将)。
臣死且不避,卮酒安足辞(尚且)。
于:
激于义而死焉(介词,表被动)。
至于今,郡之贤士大夫请于当道(介词,向)。
且立石于其墓之门(介词,在)。
不能容于远近(介词,表被动)。
令五人者保其首领,以老于户牖之下(介词,在)。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰(对)。
贪于财货(对于)。
长于臣(比)。
得复见将军于此(在)。
为:
以旌其所为(做)。
吾社之行为士先者(作为)。
以大中丞抚吴者为魏之私人(是)。
故今之墓中全乎为五人也(是)。
哀斯墓之徒有其石也,而为之记(替,给)。
无亏为之大道哉(作为)。
则思三驱以为度(作为)。
为天下笑(被)。
相如为上大夫(当,做)。
……为赵宦者令谬贤舍人(是)。
赵王窃闻秦王善为奏者(演奏)。
为一击(替,给)。
而蔺相如徒以口舌为劳(立下)。
卒相与欢,为刎颈之交(成为)。
沛公奉卮酒为寿,约为婚姻(结成)。
军中无以为乐(作为)。
窃为大王不取也(认为)。
君为我呼入(替、给)。
为之奈何(对,对于)。
何辞为(句末语气词,常用在疑问句末)。
因:
不如因善遇之(趁机)。
项王即日因留沛公与饮(于是,就)。
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