道教是中国本土宗教，以"道"为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对"道"之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
本土称之为 道教，道家，黄老，老氏，玄门，道门。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以"道"为最高信仰，认为"道"是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以"道"作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
道德经
玄门经典
道教认为，道经是 三清天尊 -- 三洞 教主 为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于"七宝玄台"，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。
早期经典：《太平经》《老子想尔注》《上清大洞真经》《正一经》《灵宝经》
上清大洞真经
修炼经典：《黄庭经》《心印经》《坐忘论》《悟真篇》《化书》
黄庭经
度人经典：《度人经》《玉皇经》《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》《北斗经》《玉枢经》
玉皇经
法术经典：《黄帝内经》《奇门遁甲》《皇极经世书》《麻衣神相》《果老星宗》
皇极经世书
神仙谱系
道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神只数量极多。"道"无形无象，而又生育天地万物。道教主要有四大神系:正统道教神系，民间信仰神系，上古神话神系，神魔小说神系(基本无用)。在道教中，"神"指先天自然化生之圣，"仙"指后天修炼得道之人。 人们通常将神、仙二词合用或混用。正统道教之神称为"尊神"，民间信仰之神称为"俗神"，神魔小说中虚构的神仙一般不列在道教供奉范畴之内。
三清 ： 三清是道教的最高神与教主:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为"虚无自然大罗三清三境三宝天尊"。三清三位一体，是"道"的化身。《道德经》曰:"道生一，一生二，二生三，三生万物。"元始天尊象征"天地未形，万物未生"的"无极"状态，灵宝天尊象征"混沌始判，阴阳初分"的"太极"状态，道德天尊象征"冲气为和，万物化生"的"冲和"状态。元始天尊造化天地，为龙汉祖劫玉清教主;灵宝天尊度化万物，为赤明中劫上清教主;道德天尊教化世人，为开皇末劫太清教主。道德天尊亦称为"太上老君"，圣人老子是他的第十八个化身。
诸星曜神：
四方之神:东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武
南斗六星君:司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君
北斗七星君:贪狼星君，巨门星君，禄存星君，文曲星君，廉贞星君，武曲星君，破军星君
九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞
斗姆元君 :北斗众星之母，接引众生，超离诸苦
诸多神就不一一列举了，在加上一组幽冥鬼神
酆都大帝:幽冥界最高神，主宰酆都地狱，考校群鬼阴魂;
东岳大帝:统治泰山地狱，注死录生，掌握人间生死大权;
十殿阎王:秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王;
钟馗天师:打鬼驱邪，斩妖除魔，赐福镇宅。
太乙天尊 :东方长乐世界大慈仁者，寻声救苦，超度幽冥鬼魂
酆都大帝
下期再介绍仙道文化，我们下期再见。
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