中华文化源远流长，而“诗词”就是文化传承的重要载体。而在历史发展的长河中，文人墨客留下数不清的优秀诗词。，成都体育中心出土一个“神秘”遗迹，专家经过研究后，竟发现它破解了杜甫诗词中的一个谜团，这究竟是怎么一回事呢？今天，小编就给大家揭秘一下：
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杜甫是唐代著名诗人，世人将他与李白合称为“大李杜”。杜甫留下很多首著名的诗，比如：《登高》、《春望》、《北争》等等。在他的诗歌中，我们能感受到他豪放不羁的性格。但在杜甫的众多诗中，有一首诗存在着一个谜题。
《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟得溪字》：“湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。”在这首诗中，杜甫提到一个地方——摩诃池。但专家凭着记忆，还真不知道历史上有这个地方，难道杜甫是在虚构景点地名吗？
5月24日，工人们正在成都体育中心的南侧施工，深挖地基时，他们竟发现一块大石板，在好奇心作祟之下，工人合力将其撬开。但谁也没想到他们将打开“穿越”之门，经过继续挖掘后，一段超过7米深的沟壑，出现在工人的面前。
施工队长感觉事情有些不对劲，立即将消息报告给当地的文物管理局。专家赶到现场后，立即开始考察，沟壑的两端散落着石块、砖块。专家可以确定工人们挖出遗址，但该遗址究竟是干什么的，他们也是一头雾水。
专家为弄清事情的真相，特意请来北京的文物专家，经过不断的实地考察，大量地查阅资料，他们做出了大胆的猜测，这会不会是传说中的“摩诃池”。
根据相关资料记载，公元586年，镇守成都的蜀王杨秀想要扩建成都子城，在正式开工前，他需要解决用料问题，修建城池需要大量的填充物。杨秀为解决该难题，便下令挖坑取土。当土挖的越来越多后，便形成一个人工池。一位胡僧看到人工池，感慨地说：“摩诃宫毗罗”，在胡语中摩诃为大，宫毗罗为龙。正因如此，人工池被取名为“摩诃池”。
随着朝代不断更迭，摩诃池便消失在历史的长河中，后人也无法找到它的具体位置。而在清理遗址工作不断推进时，出土的文物，进一步验证了专家们的猜想，他们确定该遗址就是“摩诃池”。通过推测，专家也确定出摩诃池的大致范围。
唐代中叶，摩诃池成为著名的风景区，无论是文人墨客，还是普通百姓，都会到此处游玩。在欣赏美景的过程中，诗人们便留下无数诗句，而杜甫的《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟得溪字》最为著名，被后人代代相传。
在遗址内，专家出土大量唐代到明代的生活用品，这对复原摩诃池的历史面貌，提供重要依据。而不同朝代物品的出土，也验证摩诃池经历三次回填的事实。
“摩诃池”被发现，它不仅为我们破解诗歌中的谜题，更让我们看到许多已经消失的历史文化，文物专家们通过研究发掘，再次让它们重现展示在我们的面前。如果各位读者对摩诃池感兴趣，可以去看一看，并近距离感受一下它独有的魅力。
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