去年爬山见过它，但不知道它的名字，今年有幸和一位年长的老哥同行，才知道人们上山寻找的就是它。你知道它叫什么名字吗？它长在山坡上，石缝中，它本身有毒，药用功效杀虫散结，抗肿瘤，治疗多种病症，它的名字叫狼毒。
狼毒花，其根入药，名狼毒。苦辛，平，有毒。《本经》谓："味辛，平。"《别录》："有大毒。"《药性论》："味苦辛，有毒。"功能:逐水祛痰，破积杀虫。主治水肿腹胀，痰、食、虫积，心腹疼痛，慢性气管炎，咳嗽，气喘，淋巴结、皮肤、骨、副睾等结核，疥癣，痔瘘。《本经》："主咳逆上气，破积聚，饮食，寒热，水气，恶疮，鼠瘘疽蚀，蛊毒。"《别录》："疗胁下积癖。"《药性论》："治痰饮，症瘕。"《滇南本草》："治胃中年深日久饮食结住，积久稠痰，状粘如胶。攻虫积，利水道，下气，消水肿，吐痰涎。"《本草通玄》："主咳逆，治虫疽，瘰疬，结痰，驱心痛。"《高原中草药治疗手册》："下气杀虫。治痰饮停留，骨膜发炎，结核顽疮，酒齄鼻。"用法用量内服：煎汤，3～8分；或入丸、散。外用：磨汁涂或研末调敷。注意:本品有毒，内服宜慎；体弱及孕妇忌服。千万不能自己乱挖乱吃。我援藏期间，曾救治一例误吃狼毒中毒的病人，头晕呕吐，经中医药解毒治疗而愈。这种植物多生长在草原高山，所以，大家可以欣赏欣赏其美丽的花朵，千万不能好奇乱吃。
现代研究证实，中草药具有良好的抗肿瘤疗效，
而现存最早的中药学专著《神农本草经》记载了365种药，其中有73种中药与肿瘤治疗密切相关，除去《中国药典》没有收录的中药31味，剩余中药42味是
《神农本草经》所记载肿瘤治疗相关的现代常用中药，包括：
朴硝 ( 芒硝) 、滑石、禹余粮、干地黄、
独活、柴胡、牡桂 (肉桂) 、龙骨、殷孽 (钟乳石) 、
卷 柏、肉苁蓉、蒺藜子 (蒺藜) 、
沙参 (南沙参) 、芍药 ( 赤芍) 、麻黄、
贝母 (土贝母) 、丹参、玄参、苦参、
藁 本、款冬 (款冬花 ) 、 海藻、 紫葳 (凌霄花) 、
桑根白皮 ( 桑白皮) 、桑螵蛸、龟甲、 鳖甲、
乌贼鱼骨 ( 海螵蛸) 、牡丹 (牡丹皮) 、大黄、
葶苈 (葶苈子) 、甘遂、大戟、荛华 (荛花) 、乌头、
附子、白头翁、夏枯草、狼毒、商陆、巴豆、水蛭。
现代医学证明，天然植物化学物具有良好的抗肿瘤活性，且可增加肿瘤细胞对化疗药物的敏感性。
如以麻黄为主的经典名方阳和汤具有良好的抗肿瘤作用，
而赤芍的有效成分对肺癌、胃癌、胰腺癌、肝癌等具有有效的治疗作用；
生地黄具有生津、凉血和活血化瘀的功效，对于肿瘤患者瘀毒体质具有治疗意义；
桑白皮具有独特的泻肺平喘功效，对于肿瘤所造成的胸腔积液具有良好疗效。
这两天讨论较多的是三甲医院医生揭露肿瘤治疗的黑幕，虽然目前中医药不是治疗肿瘤的主力军，但是随着现代研究的发现，进一步挖掘植物药与动物药中有效抗肿瘤成分在未来中西医结合抗肿瘤领域中具有重要意义。
大家如果对上述中药有疑问，可以在评论区留言
#三甲医院医生揭露肿瘤治疗黑幕#
中医中药很有趣之 人有七情 喜怒忧思悲恐惊，中药也有七情！有意思吧
人呢有七情，喜怒忧思悲恐惊七种情绪。
中药呢也有七种情绪来表达药和药之间的感情和沟通，中药的七情最早见于《神农本草经》，其云：“ 药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实草石骨肉，有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情和合视之，当用相须相使良者，勿用相恶相反者。”
人和人之间的七种不同的感情决定，人和人之间交往的关系，中药在一起也是这样。
下面咱们看看药品的这七种关系！
第一 单行 这个就是用一味药，不需要和任何药物配伍，就有达到治疗疾病的作用，比方说独参汤！
第二种 这种叫做相需，就是互相需要，你需要我，我需要你。这个相需使用的药品是很多，比方说 相须配伍的例子是麻黄配桂枝，麻黄可以散寒解表，桂枝也可以散寒解表，两者配伍增强发汗解表的作用。
第三种 相使 就是说我有你会作用更强大，你有我作用也会更强的。
比如 黄芪配茯苓，黄芪补气健脾消肿，茯苓健脾祛湿消肿，两者联用，增强补气消肿的作用。
第四种 相畏 这个也就是说两种中药在一起你怕我，我怕你在一起不太合适。这不是两个冤家吗？相畏指药物之间的互相抑制作用，药物毒性或副作用能被另一种药物消减。如半夏畏生姜，
学中医的都知道有个十九畏“
十九畏”歌诀首见于明·刘纯《医经小学》：“硫黄原是火中精，朴硝一见便相争，水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧，巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情，丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱，川川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂，官桂善能调冷气，若逢石脂使相欺，大凡修合看顺逆，炮服炙煿莫相依。”
第五种 相反 这个好理解，就是这两个药在一起就是对着干，产生更坏的影响。中药有十八反，是《神农本草经》首先提出的，到南北朝时的陶弘景，即承袭了这一观点，他在书中记载了相反的药物，共十八种
十八反的口诀是：
本草明言十八反，半蒌贝蔹芨攻乌，藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。
第六种 相恶 相互也就是说你讨厌我，我讨厌你，在一起的时候可以互相制约，相互堤防着，两种药物合用，一种药物与另一药物相作用而致原有功效降低，甚至丧失药效。如人参恶莱菔子，因莱菔子能削弱人参的补气作用。
第七种 相杀 相杀的药首先说也是可以一起用的，它和相恶特点相似。相杀，就是一种药物可以解除另一种药物的毒性，像我们熟知的绿豆可以解巴豆毒，实际上就是一种相杀。有生姜和半夏，生姜可以杀半夏的毒，他们就是相杀的。
本草的七情昭昭，相比人类，有过之而无不及，真有意思啊，这就是中医的趣味性，它们同根同源又相互博弈，相生相克又唇齿相依，生出千般姿态，万种变化，天地万物，遵化无穷，真是太妙了！
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端起饭碗 放下鸡汤
心灵鸡汤是一种流行在读者中间的时髦疾病。它之所以能经久不衰地流行，就是因为它时髦，长相俊俏，语言甜美，体态婀娜，风情万种。如此风姿绰约，怎么能不迷倒一众读者？
心灵鸡汤的流行，给文化生态和读者阅读情趣都带来很大程度的戕害。这些鸡汤文，长着格桑花娇艳的面孔，干着狼毒花恶劣的勾当。狼毒花侵蚀的是草原生态，让草原沙漠化。心灵鸡汤侵蚀的是文化生态，让阅读鸡汤文长大的一代人思想沙漠化。长此以往，我们民族的优秀文化传统将被遗弃，民族复兴的中流砥柱也将后继乏人。
类似于今天心灵鸡汤流行的事情，历史上也曾经发生过。清代晚期，达官贵族，上流文人中间，流行着吃喝玩乐病态的精致的文化，以及文化审美领域的轻靡奢逸的畸形之风。龚自珍写了《病梅馆记》一文大加挞伐。今天，“鸡汤文”也引起社会有识之士的凛然批判。辛献华老师的文章《我们不需要心灵鸡汤》就是一曲黄钟大吕，给读者敲响了振聋发聩的警钟。辛老师文章气势如虹，有理有据，有情有致，在铿铿锵锵的金石之声中，让读者认清了“鸡汤文”的真面目和危害性，提高了文化免疫力和阅读品味。
小到一个人，大到一个民族，要自立和复兴，就必须有丰富的营养和健壮的体魄。这些都不是心灵鸡汤能够给予的！只有如辛文所写的那样，把根扎在民族文化深厚的土壤里，汲取营养，含英咀华，才能够完成自我成长和自我嬗变，担负起千钧重担万钧雷霆！
是时候了，朋友们。好好读读《我们不需要心灵鸡汤》，认真思考一下，然后，端起民族文化的饭碗，放下心灵鸡汤的水晶杯。切记：鸡汤有毒，损害智商。
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