33号会计准则解释 修订后的企业会计准则第33号

矿井安全生产管理“90禁”

一、通用条款1.严禁酒后下井。2.严禁班中打架。3.严禁无证上岗。4.严禁未执行敲帮问顶制度进入作业工作面。5.严禁作业前不进行安全检查、安全确认。6.严禁甩安全保护装置或安全保护装置失效使用。7.严禁缺检、漏检、假检。8.严禁抬卸物料不同肩和口号不清、动作不一致即起落。9.严禁登高、煤仓或溜煤嘴作业时，不佩戴保险带、安全帽。10.严禁特种设备作业时，工作范围内有人逗留或者平行作业。11.严禁斜巷施工平行作业时，区段间无防护措施。12.严禁手持、移动电动工具不使用隔离变压器或与之匹配的漏电保护。二、采掘条款13.严禁刮板运输机或转载机不停电闭锁处理大块煤或进入煤壁。14.严禁工作面支架与刮板运输机间无安全行人距离。15.严禁人员在刮板运输机电缆槽或运输机上行走（检查、检修制定专门措施）。16.严禁启动、运行煤机时滚筒前后 5 m范围内有人。17.严禁破碎机老虎口无人看管进行运转作业。18.严禁用铁丝代替“U”型销或者“U”型销“单腿”使用19.严禁高压胶管破损严重仍使用。

20.严禁综采工作面不执行“谁停泵、谁开泵”规定。21.严禁带压拆除液（气、水）压管路、更换液压件。22.严禁用单体顶推时不使用防崩绳、近距离供液。23.严禁掘进工作面超循环作业。24.严禁顶帮锚网不完好或未采取措施进行老塘侧回料放顶。25.严禁掘进机、采煤机未停电闭锁离开26.严禁综掘机停止作业时炮头不落地、不闭锁。27.严禁综掘机作业区域及旋转范围内有人作业。28严禁风动凿岩机、风煤钻作业时钻杆下方有人。29.严禁巷道修护不执行由外向里顺序。三、机电条款30.严禁电气设备失爆运行（含36V以上电缆鸡爪子、羊尾巴、明接头、破皮漏芯）。31.严禁停电检修不执行“停电、验电、放电、装设接地线”制度。32.严禁停上一级电不执行“停电、闭锁、挂牌和专人看管”制度33.严禁停电作业不执行“停送电工作票”、“谁停电谁送电”制度。34.严禁带电检修电气设备、约时停送电。35.严禁使用电压等级不相符的试电笔作业。36.严禁擅自调整电气设备保护整定值，或整定值不合格。37.严禁强行送电的方法查找故障。38.严禁开关用铜、铝、铁丝勾保险。39.严禁将电气设备安装在有顶板淋水的地点。40.严禁带电挪移电气设备。41.严禁地面供电使用电压等级不匹配的电缆和空气断路器开关。42.严禁车工作业戴手套、不戴防护镜。43.严禁检查、操作旋转机械不扎袖口、长发不盘不戴帽。44.严禁机电设备转动部位不安设安全防护设施。

四、运输条款45.严禁爬、蹬、跳运行中的车辆及胶带输送机。46.严禁斜巷走勾走人。47.严禁超挂车及不使用安全设施。48.严禁车辆没有停稳摘挂钩或不使用专用工具摘挂钩。49.严禁一手操作、一手拨或脚蹬、手碰运行绞车的钢丝绳。

什么是法律中的公序良俗原则？

公序，指公共秩序，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序；良俗，指善良风俗，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德 。公序良俗指民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。公序良俗是法国、日本、意大利等大陆法系国家以及中国澳门和中国台湾地区民法典中使用的概念。

公序良俗原则在司法实践中应用非常广泛，在民事审判中具有重要意义。

公序良俗原则起源于罗马法。在罗马法上，所谓公序，即国家的安全，市民的根本利益；良俗即市民的一般道德准则，二者含义广泛，且随时间的不同而不同，非一成不变。违反公序良俗的行为在法律上是无效的。近现代许多国家和地区的民事立法都明文规定了这一原则。

民法之所以需要规定公序良俗原则，是因为立法当时不可能预见一切损害国家利益、社会公益和道德秩序的行为而做出详尽的禁止性规定，故设立公序良俗原则，以弥补禁止性规定之不足。一方面，限制私权，实现个人利益与社会利益的平衡。另一方面，授予法官自由裁量权，法官可直接适用公序良俗原则进行裁决。因此，各国都将公序良俗等道德引入民法中，成为近现代民法的重要原则。

《民法典》第八条 【守法与公序良俗原则】民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。

我国传统法律文化中，一贯注重“德行教化”的作用，并以此造就了中华法系偏重伦理性的法律精神，这为公序良俗原则在市场经济条件下的运用，提供了良好的思想基础。同时，由于中国社会主义市场经济体制的确立与发展，市民社会生活与交往日趋繁荣与复杂，这又为公序良俗原则的运用提供了广阔的社会基础。公序良俗来源于民事法律调整的固有缺陷，即市民社会生活交往的广泛性、复杂性、不稳定性与法律的不可穷尽性之间的矛盾。公序良俗原则的任务则是解决这一矛盾，以弥补法律的不足，维护社会公共利益，实现社会正义。

我国现在已是法制社会，而且法律法规越来越完善。对公权来说，法无规定即禁止。不论目的再正当，都不能以违法的手段和违背公序良俗的方式治理社会。否则，就是公权部门堂而皇之地纵容和鼓励公众违法，带来的后果可想而知。

公序良俗10种类型：

1．危害国家公共秩序类型；

2．危害家庭关系类型；

3．违反性道德行为类型；

4．射幸(侥幸)行为类型；

5．违反人权和人格尊严类型；

6．限制经济自由的行为类型；

7．违反公平竞争行为类型；

8．违反消费者保护的行为类型；

9．违反劳动者保护的行为类型；

10．暴利行为类型 。

《四川省高级人民法院关于审理民间借贷纠纷案件若干问题的指导意见》16.违背社会公序良俗的借贷合同的认定违背社会公序良俗是指法律行为的内容及目的违反了社会的公共秩序或善良风俗，存在以下情形之一的，应认定为违背社会公序良俗，当事人因此签订的民间借贷合同应认定为无效：（一）因非婚同居、不正当两性关系等产生的“青春损失费”、“分手费”、“精神损失费”等有损公序良俗行为所形成的债务；（二）因赌博、吸毒等其他非法行为形成的债务；（三）因托人情、找关系等请托行为形成的债务；（四）具有抚养、赡养义务关系的父母子女等直系亲属之间发生的有违家庭伦理道德和社会公序良俗所形成的债务；（五）其他违背社会公序良俗的债务。

公序良俗百度百科

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公序良俗的意义：

一、公序良俗原则具有对形式民法的补充作用；

二、公序良俗原则具有对法官自由裁量权的扩张作用；

三、公序良俗原则具有对民法发展的推动作用。

李文芳.公序良俗原则的司法适用研究[D].广州大学.

网页链接

有关乌克兰总统泽连斯基签署的最新法令，大部分被翻译成了——强制没收俄罗斯及其居民在乌克兰的财产。

如果你再去官网确认一下，就会发现，这个所谓的“强制没收俄罗斯及其居民财产”，其实是——剥夺“财产权”。

稍微动动脑子，你都能想明白，这两种说法，因为一个“权”字，含义相差甚远。

试想，如果是面前那种全民强制没收财产的操作，就会涉及到一系列后续执行问题——谁来出面没收，怎么没收，如何处理。

显然，在如今乱成一团的乌克兰，乌政府哪里抽得出精力和人手针对普通俄罗斯人挨个去“没收”？

而且，有些在乌的俄罗斯人，就是俄政府的反对派，乌克兰政府又如何去下手没收？

更何况，直接宣布没收敌国私产还公然违背了国际法和相关国际准则。

比如，二战后修订的《日内瓦第四公约》第三十三条就规定：“……禁止对被保护人掠夺。禁止对被保护人及其财产采取报复行为。”

所以，这次泽连斯基的法令，更多的，是针对俄罗斯的在乌克兰投资和俄罗斯寡头在俄资产。

这就类似于之前西方没收俄罗斯寡头资产，以试图来打击俄罗斯经济一样，都是一种有病急乱投医，再乘机恰烂钱的操作。

清朝砍头多残忍？洋人回忆斩首细节：砍掉33个脑袋，用不到3分钟

“生死悠悠尔，一气聚散之”，生命本该自然的诞生，自然的离开，世界的万事万物都有自己的规律。但在封建王朝，对于惩罚的制度，似乎历朝的统治者们都有自己的偏好，对于生命他们从来不觉得珍贵，王公贵族想要杀死一个人，显得尤为的轻松。甚至在很多的史书上记载，他们用金钱，用自己的权力去掩盖自己的罪行。

清朝，是中国历史上最后一个王朝，两百余年的统治当中，满清王朝当中有这样的几大酷刑，分别为凌迟，斩首，腰斩，剥皮，炮烙，宫刑，车裂，连坐，具五刑，烹刑…，在这些刑罚当中凌迟的手段最为残忍的，“千刀万剐”是这个刑法的最好解释。而在这些刑罚当中，要数斩首的速度最快，而斩首这个刑罚更是从以往朝代一直延续到清朝的。

在清宫剧当中，我们可以看见在罪臣在受刑的时候，双膝跪地，背后插着一块板，上面写着一个斩字。而站在罪犯旁边的，往往是一个体型巨大的男人，他就是我们说的刽子手，身穿红色背心马甲，手里握着一把大刀，在行刑之前，端起旁边的一碗酒，喝一口将其喷到大刀上，随后，一声令下人头落地。

这是朝代历史剧当中经常出现的画面，在这种刑罚当中还有一种刑罚会和它配合使用，那就是连坐。

连坐，就是一个人犯罪了，和他有关系的人，不论是家人还是朋友都会受到牵连，和他一起迎接死神的到来。

有外国人回忆起清朝连坐制度的场景，午时三刻的市场口，乌泱乌泱的围了一大片一大片的人，他们有的指指点点地议论着些什么，有的不断的发出谩骂，还有的在默默地流泪，这是一个家族的行刑时间，跪在地上有一排的人，大概有个八九个。

随着官员的一令下，刽子手们整齐划一的动作，顷刻之间，人头落地，鲜血直流。一次两次三次…，循环几次后33个头在不到三分钟的时间全部整整齐齐地落在了地上。

来自西方的外国人看见这个场景他们惊呆了，不到三分钟的时间33个人头，33条性命，这对于他们来说是闻所未闻的。

在斩首这项刑罚当中有几条约定俗成的规则是一直延续了好几个朝代的。首先便是刽子手的衣着，其次是刽子手在行刑前的一口烈酒，以及行刑的时间也都是有讲究的。

红色，在中国文化当中有辟邪驱邪的作用，在刽子手的刀下死的罪犯也许是穷凶极恶的罪人也可能是枉死的替罪羔羊，在古代王朝人们对于封建迷信的追从，冤魂厉鬼的故事便是这样传播的。

刽子手也是人，斩首过的人不计其数，就像是佛经里对于生命逝去的超度一样，刽子手的红色也是这样的一种意义，逝者安息，生者平安，这是他们作为刽子手唯一的希望。

其次是行刑前喷在大刀上的一口烈酒，俗称“祭刀”。有人说一口烈酒是为了给犯人们一个准备，喷酒也意味着死亡的到来。也有人说，这是一种对于刽子手来说必不可少的仪式，杀人如麻的刽子手，听令行事他们不会在乎生命，不会顾忌耳边的任何声音，但是离开斩首之地，他们也是人，需要生活，所以这更像是刽子手送别囚犯，祈求内心安稳的一种形式。

最后一个规矩是午时三刻，起初的斩首之刑，会依据所犯错误的轻重来决定究竟是在何时问斩，一般来说都会选在午时。这个时候太阳直射地面，是一天当中最温暖的时刻，在古代人们便说这个时刻也是阳气最旺盛的时刻。

我们都知道，古代王朝的人们对于阴阳的推崇可以说是到达了一种崇拜的高度。阳气养人，阴气则为厉鬼聚集之气，而午时的阳气强盛到厉鬼根本无法形成。那就有人会问了，那为什么行刑要在午时三刻？

这源于中国古代的诸子百家当中阴阳家的说法，他们通过研究后告诉统治者，一天当中，阳气最旺盛的时刻是在午时三刻。从那之后斩首的时间几乎都改成了午时三刻 就是为了让怨气无法聚集，厉鬼无法找上下令杀他们的统治者。

中国历史上的酷刑太多了，满清王朝统治时期曾出现过多次，连坐，株连九族的事情，一个家族就这样消失在了满清王朝当中。在当时百姓甚至将看斩首作为他们的乐趣，而从来没有见过这种景象的洋人看见后，不禁觉得震撼和不可思议。

直到清朝末年戊戌变法，才逐渐地将这些狠厉的刑法废除。这些在现在看来残忍至极的刑法，在当时来说却是帝王的主要惩治手法，延续了近千年的时间无人反驳，无人推翻。

这些我们所熟知的刑法也只不过是在史学家们经过史料研究和整理后确定的，然而也还有很多很多的残酷刑法未被发现。我们无法准确的统计出刽子手的刀下有几个冤魂厉鬼，无法直到这些死去的人在死前的想法，感受。

历史书上的寥寥数笔就将一个人的生死判定。或许一个朝代的覆灭也和残酷的刑罚息息相关，百姓虽然也在看热闹但他们也同样担心自己的项上人头。

而对于洋人来说三分钟三十三个人头的故事终究还是过于的骇人听闻。他们不会明白中国封建王朝的政权高度集中，生杀大权完完全全地掌握在一个人的手中，这就是所谓的“君要臣死，臣不得不死”的说法来源。

国家又发“新福利”了？两类人可领这笔额外补贴，看看你有吗？

随着我国国力的增强，国家对于社会保障制度的完善与福利政策的优化也越来越关注，针对不同人群的实际生活需求设立福利、补贴与帮助，用以提高和均衡大众的生活水平。

据悉国家当前又推出了新的福利政策，在职员工和退休老人这两类人都可领取这笔额外补贴，你还不知道吧？

国家的“新福利”来了，在职员工和退休老人符合条件的都可以申请领取，金额大概在1000元左右。这次的福利补助覆盖人群广泛，如果错过了就亏了。今天就带着大家了解一下。

炎炎夏日，高温补贴又有新调整

最近几天我国北方城市阴雨连绵，但南方的大部分城市都处在高温环境当中。自媒体平台上那些围绕着高温录制的吐槽视频，几乎霸屏式地出现。无论是高温环境下送货的外卖员被自己高达55.2℃的电动摩托车坐垫烫得跳脚，还是空调安装人员工作后出汗像洗澡，这些看着都让人既心疼又想笑

面对这种情况国家决定从7月份开始为各地的在职员工给予一笔高温补贴，想要领取到这笔高温补贴需要同时满足两个条件：一在职员工在岗工作，二工作环境确实属于高温环境。只需要满足以上这两种条件，其所在的工作单位就能够帮助其申领这笔高温补贴，且必须补贴到每一个员工。

高温补贴是国家给予每一个在高温环境中工作的在岗员工的福利，这笔福利能够提高员工的工作积极性，同时也能够让在高温环境中的工人收入上有所增长。

那么何为高温环境呢？根据国家相关规定，工作环境温度持续在35度以上就属于是高温环境，如果在采取有效措施之后温度无法降低到33度，则其所在的工作单位就需要向员工发放高温补贴，若是不能够按照国家规定给员工发放高温补贴，则涉嫌违法。

当前全国各地温度有所不同，北方较低南方略高，因此此次福利补贴，南方地区明显要比北方地区获得补贴的人更多一些。这笔补贴将会从6月开始发放并持续到9月或是10月，最长补贴时间为4个月。

补贴金额的标准在不同地区有一定的差别。例如我国广东省高温补贴标准为每月300元，折算下来就是每人每天是3.8元，发放周期为6月~10月。而我国陕西省的高温补贴发放时间则为6月~9月，发放金额标准为每人每天25元。

北京地区则是根据室外高温环境与室内高温环境的不同，规定了略有差别的高温补贴发放标准，室外高温环境工作人员每月可领到180元，室内高温环境工作职工可领到每月120元。

另外根据国家相关法律法规规定，在室外高温环境中工作的员工每月最低领取高温补贴不得低于60元，在室内高温环境下工作的员工每月领取的高温补贴最低不得低于45元。根据全国高温补贴标准来计算，部分地区部分城市的人持续领取高温补贴金额可以累积超过1000元。

养老金补发已开始，退休生活更滋润

除了在岗的职工可以领到福利补贴之外，退休老人也可以同样领取到福利补贴。预计从本月开始，各地就会陆陆续续为底之前办理过退休手续的老人补发养老金。目前补发政策已经公布。

我国养老金今年已经迎来了18连涨，对于退休老人来说退休之后的生活在充足的养老金帮助之下更加滋润，大多数老年人在领取养老金之后都可以做到老有所依老有所养，维持基本生活支出。

一部分养老金基数相对较高的，能够拿到的补发养老金金额也会更高一些，生活自然也更宽裕一些。按照全国平均养老金水平3000元计算，大多数退休人员此次拿到的补发养老金金额都在1000元左右，对于普通家庭来说这笔钱也能够解决很大问题。

实际上相关部门每年都会针对不同人群推出各种各样的福利补贴，这也是我国对于老百姓的人性化关怀，比如针对困难老人群体可以增发低保补助，也可以为经济困难的家庭给予低收入补助等。

结语

国家又发“新福利”了，这次受惠的是在高温环境中工作的职工和退休职工，虽然不住金额总体在1000元左右，看着并不算多，但是能够拿到1000元就增加了1000元的收入，不领的话就吃亏了。

千真万确！关键是那些已经享用免费的专家不同意。

别有洞天33

实话实说：疫情历经三年总算顶过去了，经济下滑是有目共睹的现实，提振经济是必然的，房地产和分配制度，才是当前经济发展面临的两个大问题，搞不好的话，房地产继续收敛民财，让多数人没钱消费，搞行政的收入偏高，都争着考编制，没人乐意搞科技，经济就会停步不前，掉入中等收入陷阱，拉不动内需大循环，外部经济大循环什么样就不说了，还是得客观实际，事实求是的来解决国内这两个大问题，才能让大经济运行健康发展。

第三十条 国家建立健全妇女健康服务体系，保障妇女享有基本医疗卫生服务，开展妇女常见病、多发病的预防、筛查和诊疗，提高妇女健康水平。

国家采取必要措施，开展经期、孕期、产期、哺乳期和更年期的健康知识普及、卫生保健和疾病防治，保障妇女特殊生理时期的健康需求，为有需要的妇女提供心理健康服务支持。

第三十一条 县级以上地方人民政府应当设立妇幼保健机构，为妇女提供保健以及常见病防治服务。

国家鼓励和支持社会力量通过依法捐赠、资助或者提供志愿服务等方式，参与妇女卫生健康事业，提供安全的生理健康用品或者服务，满足妇女多样化、差异化的健康需求。

用人单位应当定期为女职工安排妇科疾病、乳腺疾病检查以及妇女特殊需要的其他健康检查。

第三十二条 妇女依法享有生育子女的权利，也有不生育子女的自由。

第三十三条 国家实行婚前、孕前、孕产期和产后保健制度，逐步建立妇女全生育周期系统保健制度。医疗保健机构应当提供安全、有效的医疗保健服务，保障妇女生育安全和健康。

有关部门应当提供安全、有效的避孕药具和技术，保障妇女的健康和安全。

第三十四条 各级人民政府在规划、建设基础设施时，应当考虑妇女的特殊需求，配备满足妇女需要的公共厕所和母婴室等公共设施。

第四章 文化教育权益

第三十五条 国家保障妇女享有与男子平等的文化教育权利。

第三十六条 父母或者其他监护人应当履行保障适龄女性未成年人接受并完成义务教育的义务。

对无正当理由不送适龄女性未成年人入学的父母或者其他监护人，由当地乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门给予批评教育，依法责令其限期改正。居民委员会、村民委员会应当协助政府做好相关工作。

政府、学校应当采取有效措施，解决适龄女性未成年人就学存在的实际困难，并创造条件，保证适龄女性未成年人完成义务教育。

第三十七条 学校和有关部门应当执行国家有关规定，保障妇女在入学、升学、授予学位、派出留学、就业指导和服务等方面享有与男子平等的权利。

学校在录取学生时，除国家规定的特殊专业外，不得以性别为由拒绝录取女性或者提高对女性的录取标准。

各级人民政府应当采取措施，保障女性平等享有接受中高等教育的权利和机会。

第三十八条 各级人民政府应当依照规定把扫除妇女中的文盲、半文盲工作，纳入扫盲和扫盲后继续教育规划，采取符合妇女特点的组织形式和工作方法，组织、监督有关部门具体实施。

第三十九条 国家健全全民终身学习体系，为妇女终身学习创造条件。

各级人民政府和有关部门应当采取措施，根据城镇和农村妇女的需要，组织妇女接受职业教育和实用技术培训。

第四十条 国家机关、社会团体和企业事业单位应当执行国家有关规定，保障妇女从事科学、技术、文学、艺术和其他文化活动，享有与男子平等的权利。

第五章 劳动和社会保障权益

第四十一条 国家保障妇女享有与男子平等的劳动权利和社会保障权利。

第四十二条 各级人民政府和有关部门应当完善就业保障政策措施，防止和纠正就业性别歧视，为妇女创造公平的就业创业环境，为就业困难的妇女提供必要的扶持和援助。

第四十三条 用人单位在招录（聘）过程中，除国家另有规定外，不得实施下列行为:

（一）限定为男性或者规定男性优先；

（二）除个人基本信息外，进一步询问或者调查女性求职者的婚育情况；

（三）将妊娠测试作为入职体检项目；

（四）将限制结婚、生育或者婚姻、生育状况作为录（聘）用条件；

（五）其他以性别为由拒绝录（聘）用妇女或者差别化地提高对妇女录（聘）用标准的行为。

第四十四条 用人单位在录（聘）用女职工时，应当依法与其签订劳动（聘用）合同或者服务协议，劳动（聘用）合同或者服务协议中应当具备女职工特殊保护条款，并不得规定限制女职工结婚、生育等内容。

职工一方与用人单位订立的集体合同中应当包含男女平等和女职工权益保护相关内容，也可以就相关内容制定专章、附件或者单独订立女职工权益保护专项集体合同。

第四十五条 实行男女同工同酬。妇女在享受福利待遇方面享有与男子平等的权利。

第四十六条 在晋职、晋级、评聘专业技术职称和职务、培训等方面，应当坚持男女平等的原则，不得歧视妇女。

第四十七条 用人单位应当根据妇女的特点，依法保护妇女在工作和劳动时的安全、健康以及休息的权利。

妇女在经期、孕期、产期、哺乳期受特殊保护。

以“文正”和“忠武”为例，谈谥号背后的政治思维（下）

谥号的政治意义

中国古代社会是典型的官本主义社会，而其政治制度也就是官本主义制度，在这一制度体系之中所有人都被分为三六九等，从人们的衣食住行，到社会的礼仪习俗，从国家领域到私人领域，没有官爵就没有社会地位。

在庙堂之中，森严的等级制度具体表现为官秩品级，谥法虽然是一种事关死者称号的制度，但谥号的授予却依据于死者生前的官秩等级，它是体现等级特权的一种荣誉称号。

譬如魏晋之前，有爵位方能得谥号，其后最低也要官级达到三品以上才能够获得赐谥，清代将授谥的范围大大缩小，只有一品以上官员死后方可得谥。二品以下无皇帝授意皆无谥。

等级特权最大的皇帝死后享有特殊的谥号，不仅极尽溢美之词，字数也大大超过了正常水平，比如清太祖努尔哈赤创造了谥号史上的最多字数，为“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，共有25字。

16岁继位，不到两年就被宦官杀死的白痴皇帝唐敬宗李湛，竟也得到了“睿武昭愍孝皇帝”的谥号，从某种程度上说，谥号制度的确立起到了维护阶级统治的作用。

同时，谥号制度还有神化皇权权威的作用，谥号是由后人所定，即便是皇帝，其谥号也是在死后由其继任者和臣子拟定的，但是谥法中却有复杂的请谥程序。

天子崩逝后，大臣要到南郊请谥，太尉登坛向昊天上帝神位进献奠祭，太祝跪读祝文，太尉捧尊谥议置于昊天上帝神位前，跪奠退立，跪读谥议，百官再拜，才算是已向昊天请得谥号。

这一套所谓“南郊请谥”的神秘程序，是对皇帝是天之子的呼应，目的是进一步增加皇权的合法性。

一般两朝更替之时，新朝皇帝追谥前朝末帝的做法也是为了“师出有名”，顺理成章地继承大统，多尔衮当初入京之后第一件事就是追谥崇祯皇帝以“愍帝”的谥号。

此外，谥号表现了对死者的褒贬，有利于劝善惩恶，确立社会的核心价值观。王钦若曾说：“夫谥者……忠臣义士虽受屈于生前，死获美名；乱臣贼子虽窃位于当时，殁加恶谥者，所以惩暴戾，垂沮劝。”

谥号是对一个官员一生行为事迹的全面审核，比其生前政府机关的考核更为严格和公平，唐宋两代还有驳议之风，确保谥号的公正性，可以说是真正的“盖棺定论。”因而谥号所用之词的褒贬正是对当时社会价值取向的展现。

如“文”、“武”、“忠”、“孝”、“正”、“仁”、“康”、“贞”等是上等谥号，而“厉”“戾”“丑”“幽”“炀”和“缪”皆是恶谥，鲜明的对比暗含对社会个体的品德要求。

“文正”与“忠武”

“文正”初为“文贞”，为避宋仁宗赵祯的讳而改为“文正”，司马光曾说这一词是“谥之极美，无以复加”，自唐以来，能够得到这一谥号的只有33人，首个获此殊荣的是魏征。

一代名臣范仲淹，秉持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚节操，出帅戍边，巩固西部边防，在朝主政，推动庆历新政，一生为国为民，是百姓和朝臣的众望所归，如此才被赐“文正”之谥。

唯有道德品质高尚，知识学问渊博，善于经邦济世的人才可曰“文”，内外宾服，图国忘死，受万民敬仰者才可称“正”，文字打头的谥号中“文正”为最高评价，它是所有文臣一生殚精竭虑所想要获得的荣誉。

正德十一年，内阁首辅李东阳重病在床，命不久矣，但他的谥号迟迟未定，后来大学士杨一清去看望李东阳时，告诉他朝廷将要为他拟定“文正”二字，垂死的李东阳听见后，竟然从床上翻身而起给杨一清磕头，可见这一谥号在文人中的地位。

从政治的角度来看，赐谥号的办法可谓是极其高明，尤其是文正二字就像是吊在兔子面前的胡萝卜，引得一代又一代才智卓绝的臣子为国家鞠躬尽瘁，死而后已。

文臣武将的谥号一般是以“文”、“武”打头，但还有一种所谓的“通谥”是为那些文武兼备能够出将入相之人所拟的谥号，而其中的最高评价便是“忠武”，这也是三国名相诸葛亮的谥号。

《逸周书·谥法解》中有云：“危身奉上曰忠，克定祸乱曰武”，“忠”字在传统社会意味着对君王的绝对忠诚和无条件服从，这代表着统治者对臣属的最高要求。

明朝817位获得谥号的人中，得“忠”谥者有121人，其中大部分是由于在战场上“死战”，他们杀身成仁、献出生命而获得军功，还有一些是为了朝廷的根本利益而进行“死谏”，出表现出了对皇权的忠心。

相比“文”字谥而言，得“武”字谥者要少得多，宋代重文轻武，获谥的856名大臣中，“文”谥者244人，超过总数的1/4，而得“武”谥者仅有36人，占比不足5%，唯有在战争动乱年代，武谥者才会得到重视。

从谥号制度可以看出，谥号是为统治者服务的，它最为鼓励的是那些为君主和皇朝的利益奋不顾身、呕心沥血模范人物，它最为倡导的，就是对专制君主和皇家朝廷无私奉献和绝对忠诚。

#古代史#

【通知】关于进一步调整公交运营情况的公告

为切实加强疫情防控，减少人员流动，降低疫情传播风险，现就进一步调整公交运营情况通告如下：

乘坐公交严格执行“三码联查”政策，即同时持有“健康码绿码”、“24小时核酸阴性证明”、“防疫通行证”乘车，并执行不得跨区流动查验。

公交运营优化调整

（一）运营范围调整。公交运营线路由全域运营调整为北部城区组团（观山湖区、白云区）与老城区组团（南明、云岩、乌当区）分别运营，原有跨北部城区组团与老城区组团运营的39条公交不再跨组团运行，其中5条线路暂停运营，34条线路采取断面运行。

（二）运营时间。北部城区组团（观山湖区、白云区）运营的58、208、209、231、237、观山6路共6条线路，发车时间调整为：7：00、7：30、8：00、8：30、9：00、12：00、13：00、17：00、17：30、18：00、18：30、19：00、19：30、20：00，每日运营14班。其他线路运营时间不变。

（三）严格执行“三码联查”。乘坐常规线路乘客，上车前需同时具备“健康码绿码”、“24小时核酸阴性证明”、贵州健康码“防疫通行证”，三者齐全方能乘车。

（四）乘客不得跨区流动。所有公交线路严格执行跨区查验制度，在车辆行驶至所在区域最后一站时查验所有乘客防疫通行证，持跨区通行证的可继续乘坐，持区域通行证的要求乘客下车，不得跨区乘坐。

（五）运营线路（120条）情况。1路、2路、3路、4路、5路、6路、7路、8路、10路、12路、15路、16路、17路、18路、19路、20路、22路、25路、26路、27路、28路、29路、32路、33路、36路、37路、38路、39路、47路、51路、52路、54路、56路、58路、59路、60路、61路、63路、66路、67路、70路、71路、72路、74路、75路、79路、83路、85路、86路、观山1路、观山2路、观山6路、观山8路、208路、209路、214路、217路、218路、219路、222路、226路、228路、229路、230路、231路、232路、233路、234路、235路、237路、246路、249路、251路、252路、253路、256路、257路、262路、264路、269路、271路、272路、275路、281路、290路、291路、301路、302路、303路、304路、310路、311路、316路、605路、612路、614路、K263路、801路、9路、11路、13路、21路、23路、41路、42路、46路、50路、53路、57路、64路、81路、204路、223路、248路、250路、255路、261路、B236路、B247路、B292路共120线路保持运营，其他线路暂停运营，恢复运营时间另行通知。

（六）“一场三站”出站乘客乘车须知。从贵阳火车站、贵阳北站、贵阳东站、龙洞堡机场出站乘客，持24小时核酸阴性证明、健康码绿码以及抗原检测阴性证明，采取定制公交专线进行转运。

以上调整给广大市民造成的不便敬请谅解，感谢市民的理解与支持。

贵阳市公共交通有限公司

9月7日

在古代历史上究竟有哪些残忍的杀人犯这一点一直有不同的看法。

据《汉书》记载：秦始皇三十三年（公元前2初），秦二世在司马迁所着的《史记·韩愈列传》中记载：”秦始皇为天下大患，乃焚书坑儒…….“可见，在秦朝时期就已经有了关于杀的记载。那在那个时代人为什么会在姓名中写下“杀”字？这是因为在秦王朝建立以前，就有了严格的死刑制度。秦始皇统一六国后，为了巩固自己的统治和加强对全国人民的控制，规定凡被处死的人都要受到法律的制裁。因此，凡被执行死刑一次或者在死亡之后不久就病死者，都视为并非罪大恶极，可不必追究法律。但由于这一行为太过极端、太过残酷，有些无辜百姓为此受尽了悲惨之苦而命丧黄泉。在这样的情况下，许多普通的平民百姓也开始了他们的逃亡活动。流离失所、饥寒交迫的贫苦农民们为了生存不得不四处流浪，甚至有的人为了生存而选择了无家可归的道路。这一现象激起统治者不满，遂形成一系列惩治逃亡者的政令。后来出现了“斩刑”制度。斩是指把罪犯剁成肉酱状并用铁条扎紧，再用火把肉渣烧尽，最后用刀把骨头砍去，让它无法继续食用。犯人和流民数量庞大，给国家安定带来了很大的隐患；官府如果不加限制地滥杀无辜，就会导致乱民的产生。为了防止这种情况继续发展下去，秦王赢政下令在全国范围内禁止各种形式的杀戮行为，并设立专门的专门机构负责此事。但这一禁令仅持续了1年多，也就是秦国覆灭后不到2年，秦军又进行了大规模屠杀，此次屠杀人数多达100万，绝大部分为平民，几乎都为妇女。然而和过去不一样，这场战争并不使用血腥镇压，而使用以柔克刚来复仇。秦军攻入咸阳城外后，死里逃生的女子和孩子们迅速重新投入了战场。在这无情的斗争中，许多妇女由于不堪凌辱而自杀身亡，更有甚者，还有相当多的妇女来不及逃过丧生的命运。秦二世胡亥去世后，其弟章邯即位称王并继续执行暴政，秦王朝为巩固其统治，强化中央集权，控制地方官员，从公元前209年起进行郡县制改革，其时秦全国有23县（含今天陕西，甘肃两省的一部分）。从秦始皇即位到公元206年王莽僭越，前后大约300多年时间，受历史条件及社会环境制约，秦汉时期出现的政治，经济，文化及人民生活都受到很大影响，尤其是封建领主制度和官僚制度的建立，加快了封建领主制度的进程，同时给统治阶级造成了巨大灾难。

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