中医认识生态人体五行学说

从本质上来说，中医与西医代表一内一外，中医是世界上唯一有5000年连续历史的，独立于西方医学的医学，中医根植于中国的道家文化，时时处处体现了道家的“天人相应”观、整体观，强调主观意向及中庸，中医认识人体和疾病是整体的、动态的、宏观的和模糊的，例如“阴阳五行”和“表里虚实”等，每天的五行怎么排列？，请从中医理论回答这个问题，我的理解是中医把人体看作一个整体，各脏器，中医理论将人体藏腑与五行相配合理吗？合理如何理解中医理论中的藏腑相表里？脏腑相表里是通过经络相连的你认为藏腑传导可以用现代科学的何种原理进行解释？不知道，每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性，人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的，“五行”是指木、火、土、金、水，是人类生活和生产劳动所必须的不可缺少的基本物质，也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互。

所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。

五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；以及土克水、水克火、火克金、金克木、木克土的关系。也就是金、木、水、火、土五种要素之间存在的相生、相克的复杂关系。

所谓相生就是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”。比如，土生金是说大地矿脉里含有金属，经过冶炼就能产生金属；金生水是说金属的工具可以凿井挖渠，开掘水源，所以叫金生水；水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润，没有水，草木就无法生长；木生火是说草木可以燃烧变成火，这是古人经常做的事情，火是人类征服的第一个自然力；火生土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机，冬天的土地所以不能生长草木，就是因为没有火力，所以没有生机。

面部藏腑分区有道理吗？中医理论将人体藏腑与五行相配合理吗？，五行中每一行代表一种功能属性，它们之间具有生克和制化的关系，通过这些相互作用的关系，五行整，五行中每一行代表一种功能属性，它们之间具有生克和制化的关系，通过这些相互作用的关系，五行整，五行指：金、木、水、火、土五种物质及其运动变化，“五行”是指木、火、土、金、水，是人类生活和生产劳动所必须的不可缺少的基本物质，五行学说一、五行学说的基本概念五行是指木、火、土金水五种基本物质的运动变化，五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律《吕氏春秋，五，谁能告诉我人体内的五行分别指的是什么。

“我生者”是我的“子”，就好像是自己的孩子一样。“生我者”是我的“母”，就好像是自己的母亲。五行之中的每一个要素，都有生我者的“母”和我生者的“子”。五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。五个要素彼此都是“亲戚”，是一个充满爱的体系，是互相资助的关系。但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”，还需要“相克”，也就是互相克制、互相制约的力量，方能建立平等、和谐的体系。

所谓相克就是相互制约。比如，土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向，所谓“水来土挡”就是这个道理；水克火是用水来灭火；火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然，用火锻造金属制造各种器具、工具，更是伟大的创举；金克木是说金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物，可以造舟车、木器家具；木克土是说草木的生长可以改变土壤结构，使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。

五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发展的美丽图画。

五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在了；哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，其他几个要素就要发生相应的变化，通过相克和相生的作用，以恢复系统的平衡。

五行学说的起源，一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来，中医偏向内科，注重的是人体的内部调理；西医偏向外科，注重的是人体的外部治理，楼上的是六气不是五气想了解详细的可以参考我的博客：http，11点到13点是心经，13点到15点是小肠经，多用于哲学、中医学和占卜方面，五行是中国古代的一种物质观，形象一点来说，西医有点像“头痛医头，脚痛医脚”，实在有问题就切除，也就是外科手术；而中医则是究其根本，认为每种病的，五行学说的起源，一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

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