河南省秦氏文化研究会
秦氏历史源远流长，《史记·秦本记》载，古帝颛顼裔孙伯益，助禹治水有功，被赐姓嬴氏。伯益之后裔非子善于养马，被周孝王封于秦邑（即秦城、秦亭，今甘肃省清水县东北）复续嬴氏，号曰“秦嬴”。秦氏自此而始。历经3000余年繁衍生息，目前，秦氏主要分布在河南、四川、广西、江苏等地区，人口约为310万，占全国总人数的0.26％，居第78位。林州现有秦姓23165人，居全市第12位。其中，大多为山西省壶关县树掌乡黄柏村秦氏后裔。据《秦氏族谱》记载：明嘉靖初年（1522），先祖秦泰从方山迁居黄柏村（今名芳岱）立祖，二世秦展，三世秦檀两代单传，至四世即成了鹤、鸣、鸾、鸿、鹏兄弟5人（俗称“老五门”），万历九年，（地点待查），长门秦鹤定居今桂林镇南岗；三门秦鸾生有四子，次子邦付（后改名邦明）迁居今采桑镇秦家坡…… 3月9日，河南秦氏文化研究会正式成立，推选秦洁、秦维贵、秦相启、秦太宏、秦松山、秦雷、秦春阳、秦俊莲、秦金财、秦甲三、秦振勋、秦文明、秦玉贵等13人为***届筹委会理事。推选秦洁、秦维贵、秦相启、秦太宏、秦松山等5人为***届常务理事。推选秦洁为执行会长，秦维贵为副会长兼秘书长，秦相启、秦太宏、秦松山为副会长。9月29日，“河南省姓氏文化研究会第二次会长会议”研究决定接纳河南省秦氏文化研究会为其分支机构，豫姓氏字[]第12号文件，名称暂定为“河南省姓氏文化研究会秦姓***会”。10月21日，河南省秦氏文化研究会领取了河南省民政厅颁发的“社会团体分支（代表）机构登记证书”，批准名称为“河南省姓氏文化研究会秦姓***会”，业务范围为“秦姓文化研究、联谊、咨询等活动”，活动地域在河南省。
新修林州《秦氏族谱》序(渔村卷)
阅看各氏族谱，都是二三十年一修，而我秦氏族谱自嘉庆拾肆岁(1810，6，1)创修至今己有200多年，其间重修于道光拾年(1831，4)，增修于光绪拾年(1885，1)，后有重修于民国年(1934，2)，后由于战争或其它原因己有八十余年未修，如果再不及时而续修，是必有断代而无记录，为将来族人无处联亲而造成遗漏之憾。
一个家族为什么要修谱呢?编修族谱的目的是为了维系家族关系而已。家族始于一人，则不需编修家谱，后有了兄弟，此时也不用修家谱。至世远年久，子有生子，孙有生孙，或迁居他处，时久则无讯息，有沒有来往，久则不知道自己祖宗及源流。今日看来，并不亲近者，当初其实是兄弟，再往前推当初称兄弟者，其实源于一人，这时应有谱以正清辩源。
人们常说，木生有根，水生有源。由此而思，水木都有根源，人岂有不远念祖宗者。如果不用文字书籍记载之流传，则世远年湮，以后将用什么线索去考证，维系家族之纯真亲情。所以说家必有谱，就像县有志，国有史。国无史，怎能知道国家发展之历史。家无谱，怎能知一姓祖宗之传。史也者，编年纪月书万世于无穷，谱也者，生居卒茔传千秋而不朽。
我有幸寻得甲申孟冬集林虑淇东前阳和《秦氏族谱》世系全图一套五册。合谱一册，谱前有<秦氏族谱序>，<重修族谱序>，<例言>，<增修族谱序>，十三世<增修族谱序>，<十五世新编<十五世以下字辈>，谱后有<后记>，由于是谱存世久远，保存不善，后记已不完整。分谱四册，为二门，三门，四门，未门。此次是以原样重新排印，供我秦氏后人瞻仰，以寻根追源，厚古详今提供原始证据，以存史鉴古，启后为目的，进而得到增进团结，激发爱国，继承和发扬我秦氏族光荣传统，促进精神文明建设和物质文明建设。
由于我秦氏后人繁衍宏广，本人精力时间有限，本次修谱局限于五龙镇渔村村秦氏族人。在将来有一天，其它居住的族人有修谱而就的，能加合到一起共为合谱，也沒有不可能之事也。
本次修谱，有以下几个新的特点;
一新谱作为家族政治经济文化等方面史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，谨使子孙后代了解先人宗亲。不致于先世的谱序在我辈遗失。
二由于历史变迁，思想观念的改变，现代提倡男女平等，故我族谱自十五世可考之女性及其下一代子女一同均列入世系录。
三鉴于家族成员多有散居各地。故新印每户一册，以便了解家族之渊源，共亨先人之荫泽
四鉴于个人无法抗拒大的灾难，为免使谱牒失传，故将新谱赠送市档案馆，文史馆等专业部门收藏而传世。
据秦氏第X代邦字辈长生口述整理，由于当时讲了一遍，有些具体的人名地名沒有记清楚，只记了个大概。
淇东前阳和秦氏子弟麦秸垛家穷，又逢天灾，实在沒法生活下去，只得带着妻子辞别亲人上山西逃荒。
夫妻两人走到辉县地界鹿岭时，已到中午吃饭时分。走在荒山野岭，异常寂静，只听到扁担的吱纽吱纽声。妻子叫住麦秸垛停下，说:好像有人让咱们去淇县呢。麦秸垛说:你是不是饿了，在说胡话哩。两人又走了沒多远，妻子又让丈夫停下，坚持说听到有人让他们下淇县。麦秸垛无法说服妻子，只好调头向东往淇县方向走去。
傍晚时分，走到淇县XX村，夫妻两人一天水米未进，妻子又有身孕，实在饿的走不动了。妻子叫住麦秸垛停下，到村里找房。麦秸垛找到一大户说要寻间房子往宿。大户说:我有一柴院，多年不住，就是有点怕，如果你不害怕的话，不拘多少日子，你尽管住去。是日，夫妻两人就住在了此院。半夜，妻子叫醒麦秸垛，说:你去院里看看有什么东西在发光呢？麦秸垛披上衣服，到院里找到发光的地方，用手刨了刨，刨到几块金元宝。麦秸垛重新把金子埋好，回屋告诉妻子。妻子听后说:既然是金子，咱就有钱了，到那里都是生活，况且我又有身孕，不如明天买了这个房子，咱们在此安身吧。
第二天天亮，麦秸垛找到大户说:我妻子快要生了，到其它地方也没安身之处。要不把房子买给我们居住吧。大户说到:一个废弃了破房子不值几个钱，你要住送你好了。麦秸垛说:房子总归是你的，住着不踏实，说个价卖给我吧。大户说:我写个房契给你，钱不拘多少。大户半送半卖把房子给了麦秸垛。
沒过几天，麦秸垛的妻子生下个儿子。夫妻商议，麦秸垛走街穿村做了个小买卖，把大块金子锉成小块，慢慢攒了起来。随着儿子一天天长大，金子也越攒越多，终于大富起来。而大户一家一天比一天沒落，最终什么都没有了。
后来，麦秸垛大富后，带看妻子和儿子回到前阳和祖茔祭拜祖先，并立了旗杆。(旗杆是什么，当时没问清楚。)解放后才毀。
秦氏族譜序
竊以世之有系以别宗也家之有譜以斂族也譜之為譜乃大合族属以聯遠近親疏之派也余嘗見族之無譜者遠近不分親疏難辦僅識祖父之名諱及問其始祖之所自來與其祖之所自出竟貿焉不知甚至視宗族為路人等骨肉若異姓伯叔兄弟轍以小嫵相搆怨為無譜故至於此譜\之所係讵不大哉余父嘗有志未逮余不揣陋敬承父志謀之合族聯為是譜余秦氏山西壺關縣黄柏驛人也传聞明中葉始祖自黄柏驛遷居林邑東南鄉北羅捲村又有言始居北坡者未知孰是越數世户族繁衍有散處井南溝小南岡者有遷居淇縣候家菴者独我本支祖自小南岡遷居臨淇東南鄉前陽和村而家焉自遷以後世易代更人亦非舊高祖名諱多淹没而不彰惟四世祖有殘碑一豎記諱得愛得愛生子二長諱學次諱孝學無可考改葬村西安樂塋(假名大長畛)餘與孝等輩者分作四塋束带卧龍牛眠樂山束带塋(假名酸棗樹坟)祖諱彬卧龍塋(假名椿树坟)祖諱處樂山塋諱失傅牛眠塋祖諱亦失傅焉其後更有遷居淇縣下庄村者歷數世系雖略有可考但不知始祖以下幾支幾派孰親孰疏不得已姑即五塋分五支以序之後之覽是譜者遠近不紊親疏秩然凡我伯叔知骨肉之親無相怨属在兄弟念手足之愛無相尤宗族睦而家風不墜一本敦而孝思永有是則余脩譜之志也夫。
嘉慶拾肆(1809)年歲次已巳夏六月初一日吉立
十一世裔調元謹序
秦氏族谱<参考資料>
秦氏族谱，谱秦氏之族也。古帝颛顼孙伯益之后。非子封于秦，因以为氏。然而蔓延于天下，不及一一备考，亦无从而得其详。本支则于明嘉靖初自本邑方山村迁居斯土，业农。迁祖讳泰为始祖。至四世，鹤鸣鸾鸿鹏兄弟五人，而鸿则他适。余分为四股，迄今则三股又不存传焉。于是今时相传唯有三门而己。此三门或迁或不传者又复不鲜。况时易事迁，传闻失实，虽欲修谱以详载之，无由也。幸有道光二十(1841)年所修之谱，然不可以为据者甚多，于是不惮烦劳而重修之。放访之下，又得头支谱。而二门相阅数世，则无谱可考，无墓碑可凭。然欲缺之，不忍。可遍询问，仅以现时后人所心记者及今日股分排年之轮流而定，犹可继此而续也。三门则仍二十年之旧谱也，今本不传，未能细考，而又非鸿之此，姑存之;四门之有支谱者，照支谱录之;无事而有主碑而照录之;凡有适他乡者，则不及焉，盖无所考证也。所及者，复一一询之，父老相为校正，而谱始就，使后世展卷了如指诸掌。虽千百世，亦无所失传之误。呜呼，由衰而期而功而缌而袒免以至于无服，亲而远，远而疏。凡今之远者疏者，其初兄弟也，兄弟其初本一人之身也，一人之身分而至于途人，则又有传者，有不传者，不甚可悲乎？此谱之所以作也。由是以思，不及时，从亲其亲，长其长，而又何俟耶？复将祖茔及各股第一批茔之位置而录于后，所以重本也，是为叙。
中华民国元年阳历五月三日阴历三月十七日清源居士秦见芝撰文
增修族譜序
我秦氏之有譜由来舊矣。當贊國祖現創修之，復重修之，可設诒謀之善也。獨是創修於嘉慶已巳，重修於道光庚寅。自庚寅迄今五十餘年，其間，孫子相承，又增數世。嘗考闕里文獻，考孔氏之譜，必以三十年一修。今五十餘年，其數則過之已多，况光緒三年，歲值大饑，人死大半。吾族之流離轉徙，遠適異域者尤復不少。當此而不脩，後將欲脩而不能矣。爰乃合族計議，無不踴躍稱善。於是，分門校理，按丁捐貲，不數月而功告成焉。雖不敢媲美於先人，亦聊以承先啟後耳。後之覽是譜者，尚能踵而脩之。是又余之厚望也夫。
光绪拾(1884)年歲次甲申新正月中浣吉立
十三世裔俸周謹序
重脩譜序
從来家之有譜，如國之有史，史之所以載國事明制度，譜則聯一姓之遠近親疏，歷久遠而可繼也。
余秦氏族譜，自嘉慶已己造脩，至道光庚寅，越二十餘載，其間，子又生子，孫又生孫，户族繁衍，遠鄉散處，久則不能無失遺者。道光拾年春正月，合族共舉，仍循舊轍，連珠而叙，按派按支重其事而不敢忽，書名、書諱、詳其字而不敢輕。各不惜力，共勷厥事，未及數月而脈絡分明，宗派不紊。雖前無所考，幸後之尚有可繼也，是為誌。
道光拾(1830)年歲次庚寅夏四月
吉立調元復序
增修族譜序
嘗思修譜以合族，取其萬殊之一本也。
今吾族之譜，各修各門，似覺非是，但前三世現無可考。可考者惟四世得愛祖耳。
得愛祖之子有二:長諱學，次諱孝。學祖又無可考，所傳者惟孝祖焉。而东带塋之彬祖與卧龍塋之處祖，又非得愛祖之子。然彬祖舆處祖，传言皆自東龍湾遷出，以今考之，當在五世至七世祖。
安樂、東带、卧龍三塋，均以廷字相排，其為一脈相傳，信無可疑，但未詳其為一二三世某祖之分支耳。以此推之，淇縣下庄之朋偉高五世祖，亦此類也。
今且仍循舊例，各脩各門，雖非萬殊而一本，亦可世系之不淆也。
光緒拾(1884)年歲次甲申新正月中浣
十五世裔建章謹序
窃以世之有系以别宗也，家之有谱以敛族也。谱之为谱，乃大合族属，以联远近亲疏之派也。
余尝见族之无谱者，远近不分、亲疏难辦。仅识祖父之名讳，及问其始祖之所自来与其祖之所自出，竞贸焉不知，甚至视宗族为路人，等骨肉若异姓，伯叔兄弟辄以小嫌相搆怨为无谱故。至于此谱之所系，讵不大哉。
余父尝有志未逮。余不揣陋，敬承父志，谋之合族，联为是谱。
秦氏族谱序1
余秦氏山西壶关县黄柏驿人也。传闻明中叶，始祖自黄柏驿迁居林邑东南乡北罗捲村，又有言始居北坡者，未知孰是，越数世户族繁衍，有散外井南沟小南冈者、有迁居淇县候家菴者。独我本支祖，自小南冈迁居临淇东南乡前阳和村而家焉。自迁以后世易代更，人亦非旧，高祖名讳多淹没而不彰，惟四世祖有残碑一竖，记讳得爱。得爱生子二:长讳学，次讳孝，学无可考，改葬村西安乐茔(假名大长畛)。余与孝等辈者分作四茔:东带、卧龙、牛眠、乐山。东带茔(假名酸枣树坟)祖讳彬，卧龙茔(假名椿树坟)祖讳处，乐山茔祖讳失传，牛眠茔祖讳亦失传焉，其后更有迁居淇县下庄村者，历数世系虽略有可考，但不知始祖以下几支几派，孰亲孰疏，不得已姑。即五茔分五支以序之，后之览是谱者远近不紊，亲疏秩然。凡我伯叔知骨肉之亲无相怨，属在兄弟念手足之爱无相尤，宗族睦而家风不坠，一本敦而孝思永有，是则，余修谱之志也夫。
嘉庆拾肆(1809)年岁次已巳夏六月初一吉立
十一世裔 调元 谨序
秦氏族譜一
秦氏族谱序(1)
窃以世之有系，以别宗也;家之有谱，以敛族也。谱之为谱，乃大合族属，以联远近亲疏之派也。
(余)尝见族之无谱者，远近不分亲疏莫辦，谨识祖父之名讳，及问其始祖之所自来与其祖之所自出，竞贸焉不知，甚至视宗族为路人，等骨肉若异姓，伯叔兄弟辄以小妩相搆怨为无谱故，至于此谱之所系，讵不大哉。
(余)父尝有志未逮。(余)不揣陋，敬承父志，谋之合族，联为是谱。
(余)秦氏山西壶关县黄柏驿人也。传闻明中叶，始祖自黄柏驿迁居林邑东南乡北罗圈村;又有言始居北坡者。未知孰是，越数世户族繁衍，有散处井南沟小南岗者，有迁居淇县候家菴者。独我本支祖自小南岗迁居临淇东南乡前阳和村而家焉。自迁以后世易代更，人亦非旧。高祖名讳多淹没而不彰。惟四世祖有残碑一竖，记讳得爱。得爱生二子，长讳学，次讳孝。学无可考，改葬村西安乐茔(假名大长畛)。余与孝等辈者分作四茔:东带、卧龙、牛眠、乐山。东带茔(假名酸枣树坟)祖讳彬;卧龙茔(假名椿树坟)祖讳处;乐山茔祖讳(梅)失传;牛眠茔祖讳亦失传焉;其后更有迁居淇县下庄村者，历数世系，虽略有可考，但不知始祖以下几支几派，孰亲孰疏，不得己知。即五茔分五支以序之，后之览是谱者远近不紊，亲疏秩然。凡我伯叔知骨肉之亲无相怨，属在兄弟念手足之爱无相忧，宗族睦而家风不坠，一本敦而孝思永有。是则余修谱之志也夫。
嘉庆拾肆年岁头己巳夏六月初一日吉立
十一世裔调元谨序
(备注:二零一六年正月初六加注标点)
《秦氏族谱》重修谱序二
重修谱序(2)
从来家之有谱如国之有史;史之，所以载国事明制度，谱则联一姓之远近亲疏，历久远而可继也。
(余)秦氏族谱，自嘉庆己已造修至道光庚寅，越二十余载。其间子有生子，孙有生孙，户族繁衍，远乡散处，久则不能无失遗者。
道光拾年春正月，合族共举，仍循旧辙连珠而叙。按派按支，重其事而不敢忽，书名书讳，详其字，而不敢轻。各不惜力，共勷厥事，未及数月，而脉络分明，宗派不紊。虽前无所考，幸后之尚可继也，是为志。
道光拾年岁次庚寅夏四月吉立
调元复序
《秦氏族谱》例言三
《秦氏族谱》增修族谱序四
我秦氏之有谱由来旧矣，当赞国祖现创修之，复重修之，可设诒谋之善也。独是创修于嘉庆己已，重修于道光庚寅。自庚寅迄今五十余年，其间孙子相承，又增数世。尝考阙里文献，考孔氏之谱必以三十年一修。今五十余年，其数则过之己多，况光绪三年岁值大饥，人死大半，吾族之流离转徙，远适异域者尤复不少，当此而不修，后将欲修而不能矣。
爰乃合族计议，无不勇跃称善。于是分门校理，按丁捐资，不数月而功告成焉。虽不敢媲美于先人，亦聊以承先后耳。后之览是谱者尚能踵而修之。是又(余)之厚望也夫。
光绪拾年岁次甲申新正月中浣吉立
十三世裔俸周谨序
增修族谱序五
尝思修谱以合族，取其万殊之一本也。
今吾族之谱，各修各门，似觉非是。但前三世现无可考，可考者惟四世得爱祖耳。得爱祖之子有二，长讳学，次讳孝。学祖又无可考，所传者惟孝祖焉。而东带茔之彬祖与卧龙茔处祖又非得爱祖之子。然彬祖与处祖传言皆自东龙湾迁出，以今考之，当在五世至七世祖。安乐、东带、卧龙三茔，均以廷字相排，其为一脉相传，信无可疑，但未详其一二三世某祖之分支耳。以此推之，淇县下庄之朋、伟、高五世祖亦此类也。
今且仍循旧例，各修各门，虽非无殊而一本，亦可一世系之不淆也。
光绪拾年岁次甲申新正月中浣
十五世建章谨序
字辈
每一辈之名，以一字相排前，修谱时現言之矣。今族中一辈之名仍不相排，甚有嫡兄弟犹且互异者，以未立其字故也。
今择宽衍易起者二十字书之于左，自十五世以下之名，永以为例，自免重复混乱之弊焉。
建邦啟以秀
致政乃可观
本朝维秉德
延世丕裕连
俸周再誌
续修族谱序六
从来创于前者，尤贵继于后也。不创于前则后无所述，不继于后则前无所彰。
如我族之有谱，由来久矣。赞国祖创修于嘉庆己已，重修于道光庚寅，弼廷祖增修于光绪甲申。自甲申迄今又五十年矣，其间父子相承，子孙相继，人丁昌炽，户口繁衍。况民国九年岁值大饥，土匪与会匪相继作乱，吾族之流离转徙、远适异域者指不胜层。若不急为续修其不至于本支，不辨宗派，不分不正。
(余)虽早有续修之意，每以饮食纸笔支费无由筹办而止。今幸族祖在邦、在潼、在囗、在滨合族商议，情愿垫吃食纸笔与一切杂费，(余)不胜欣喜之至，遂谋诸邦鼎、邦屏、邦治与族叔建国、建镐等共囗rang厥事。凡族之无名者命之，重名者更之，疑者阙之，缺者补之。不数月而脉络分明，宗派不紊，此皆述先人之旧，继后人之传者矣。后之览斯谱者，有能相继续修，使秦氏终无失考，余也厚望也夫。
十六世裔邦俊谨序
续修族谱序七
甚矣，家之不可无谱也，谱亦不可不因时而辑也。夫同体而分为九族，一本而散为万支，苟无谱以联之，则将视骨肉为齐楚，远同气为参商，兄弟不相识，伯叔不相亲者也。呜呼，谱之不辑其患，岂可胜言哉？
吾族之有谱，由来旧矣。自赞国祖创修之，又重修之，弼廷祖又增修之，至今五十年矣，若不急为补辑，呜呼。可癸酉之春，族叔在潼，在诚(再查？)，族兄建国与族侄邦俊，邦鼎等，同邀挨家共约续修。(镐)生也晚且性质愚鲁于斯举也，实有不能为役者。然终不敢不勷厥事，共成善气焉。于是，苦心稽考，加以参阅，虽梦寐之间，亦留意于斯也，越数月而功告成焉。俾后世览是谱者知兄弟之相睦而不悖，伯叔之相亲而不怨，庶无亲为齐楚之患也，是为序。
中华民国贰拾叁年岁次甲戍孟春月上旬穀旦
十五世孙建镐谨序
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