李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他具有游侠精神，“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”；又充满豪迈之气，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。李白将道家思想以“浓而烈”的诗歌形式，深深地烙印在中国文化中，是唐诗不可或缺的擎天柱，后代士人学子不断在其中获得精神力量。
李白和“道家”有怎样的渊源呢？
唐朝奉老子为始祖，道教受到尊崇，蜀中青城山等地为道教圣地，这一时空背景，对李白的道家信仰产生了重大影响。
李白自己说：“五岁诵《六甲》，十岁观百家。”六甲是已经失传的古老道书，李白从小就学习道家，并且博览群书，这也为他日后绚丽的文采打下了基础。
又说“十五游神仙，仙游未曾歇。”十五岁这年，他和一个叫“东岩子”的 “逸人”，一起到岷山去隐居。“逸人“是指道家隐逸的人。李白在岷山一住好几年，期间驯养了很多奇禽，随手一招即来，此事还惊动了太守来看。
之后又到嵩山学道，在嵩山认识了一生的好友“元丹邱”。在《闻丹邱子于城北…》诗中说：“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。”此后，“元丹邱”就经常出现在李白的诗中，《颖阳别元丹邱之淮阳》中说：“吾将元夫子，异姓为天伦。”在《将进酒》写到：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”
李白还有很多道家好友：紫阳先生、烟子元演、参寥子等。紫阳先生是元丹邱的老师，当时已是著名道教高人，开元年间，李白和元演到随州拜访他，紫阳先生对李白青睐有加，在餐霞楼为他们接风洗尘，十分开怀。后来还为李白做媒，娶名门之后许氏为妻。
李白曾正式受过道教符箓，属于“资深”的修道者。
“道”是宇宙的主宰，是自然规律之所在。修仙学道使李白拥有了“自我仙人”意识，具有“天地与我并生，而万物与我为一”的宇宙观，所以在他的诗中，“名“是身外之物，自然景物拥有了生命，剑客游侠没有羁绊。难怪贺知章惊呼其为“谪仙人”。
李白将“道家”思想融入在诗歌艺术中，成为中国人的文化印记，其对“道家”作出的重要贡献，不在“钟吕”之下。
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