大家好，今天来给大家讲下洗氏洗夫人在岭南的故事。
洗氏也是岭南的土著豪酋，影响巨大，故分别叙述。
(隋书·谯国夫人传》称:“谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。”这是史书上关于洗氏身世的原始记载。谁国夫人是隋文帝册授洗氏女的封号。洗夫人是高凉人，梁朝末年，高凉有九个县，辖地在今广东阳江至吴川一带，近人对洗夫人的籍贯有不同的意见，目前尚难最后确定。说她“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家”，“山洞”、“部落”都是指少数民族的聚居地，显然洗氏实是南方少数民族的首领，故(资治通鉴》称之为“世为蛮酋”。
对于洗氏的族源的问题，记载歧异。清洗宝干(岭南洗氏宗谱》卷一称:
冼氏之先，盖出于沈子国，亦周之苗裔。在秦居真定郡。有名钠者，以义侠闻，为仇家所持，因秦法严，改今姓。始皇三十三年，遣赵佗将滴卒五十万人戍五岭，柄与佗同里，且有旧，往投其帐，至岭南，遂家焉，是为冼姓入粤之始。又云:
自是子孙蕃衍于岭南。……以广东为大宗，分为二支，居广州者为南海洗氏，居高凉者为高凉洗氏，虽郡望不同，皆钠公之后。
前人修族谱，每将祖源列与显要之门，明朝吕毖(事物初略·人姓》说，沈氏出于周文王第十子，因食于沈，因以为氏，“今汝南平舆沈亭即沈子国”。‘·沈”、‘·冼”字形相近，修冼氏族谱者便攀附以为周之苗裔。人粤一事最方便的托词是随赵佗南征，但后来的族系不详，故皆不可信。
洗姓最早见于唐林宝(元和姓纂)，据云:“洗音线，南海人，见(姓苑)。 "但未说明与高凉洗氏的关系，也未说明其族属。张澎《姓氏寻源》称:“高梁洗氏即妩姓，疑非蛮酞之姓，娩，商诸侯。"说洗氏非蛮酋之姓是从其祖先来源于商代诸侯，而洗氏是否源出于商诸侯不能确证，非蛮酋之姓的推论也难成立。
近人考说，洗姓应作冼，中原无此姓，故往往写作“洗”。大抵洗姓在洗夫人之前不显于世，之所以不显于世，盖由于洗氏乃土著民族，又无史册记载的事迹可供参考。
越族种类很多，洗氏究属哪一种?据黄佐(广州人物传》说:
高凉太守(冯)宝婚于郡大姓洗氏，侄人始相率受约束,
冯融为了笼络当地土著，故使其子冯宝与洗氏联婚，由此“理人始受约束”，则洗氏应是理人。当地人因冯融与洗氏通婚，故称冯融为“都老”，这是理人呼其所尊为的称号此亦可证明洗氏的族属为俚。
洗夫人的族源及其事迹，主要还应依据(隋书·憔国夫人传)，传又称:
夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠旁郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，南海、澹耳归附者千余洞。
洗夫人自幼便“多筹略”。“能行军用师，压服诸越”，说明她很早已能指挥部众，对付各土著民族。其兄洗挺，为“南梁州”刺史。梁、陈之际无“南梁州”，却有南高州，治高凉，统郡三，或可称“南凉州”，又讹为“南梁州”亦未可知。洗挺犹不断袭击附近各部落，显示洗氏势力强大，且已扩展至今广东南海及海南。
(隋书·谯国夫人传》又云:
梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝烤以为妻。融本北燕苗裔。初，冯弘之投高丽也，遣融大父业以三百人浮海归宋，因留于新会。洗、冯两族婚姻，对岭南政局影响很大，须加以说明。冯氏原是长乐信都(今河北冀州)人，冯跋建北燕，封
冯氏原是长乐信都(今河北冀州)人，冯跋建北燕，封其弟弘为中山公，跋病重，弘率众人宫，跋惊惧而死，弘遂取代其位。北魏来攻，冯弘出奔高丽。弘后与高丽王不和，复使人同南朝宋联络，大概就在此时派其子业领三百归宋。弘另一子冯朗，于北魏陷辽时，入徙北魏。朗因得罪被杀，女没入宫廷，后文成帝立为皇后，她就是北魏孝文帝时临朝专政多年的文明太后。冯业留于新会即番禺，至孙融，事梁为罗州(治今广东化州)刺史。由此可知，北魏文明太后应是冯融的姑母。
好了，今天就到这里，明天再见。
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