编者按
1月22日，四川省宗教界迎春座谈会在成都举行。全省宗教界代表人士欢聚一堂、畅叙友情、共迎新春。
座谈会上，各宗教团体负责人以讲故事的形式进行了交流发言。省佛教协会会长释永寿讲述了法王寺用“西南石工”文化丰富佛教中国化表现形态的故事；省道教协会会长唐诚青讲述了道教先辈傅圆天“爱国爱教爱家乡”的故事；省伊斯兰教协会会长沙福权从四个历史时期讲述了四川穆斯林爱国传统故事；省天主教爱国会主席雷世银讲述了传承弘扬自立革新精神的故事；省基督教“三自”爱国会主席饶建华讲述了宗教团体助力城乡基层治理的故事；省佛教协会藏传佛教工作委员会主任甲登·洛绒向巴讲述了藏传佛教界礼赞新中国70华诞的故事。
即日起，“同心四川”开设专栏，与您一起分享宗教界迎春座谈会上的精彩“故事”，敬请关注！
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省道教协会会长 唐诚青
济世度人守初心 爱国爱教再出发
，在省委、省政府的坚强领导下，在省委统战部、省民族宗教委和中国道教协会的关怀指导下，在协会班子和全川道众的共同努力下，协会扎实开展各项工作，圆满完成了各项工作目标。尤其是在中华人民共和国成立70周年这样的重要时刻，全省道教界掀起了“爱国爱教爱家乡”主题教育活动的热潮，在活动中我们积极发掘道教界爱国爱教爱家乡的典型人物和事例，用先进人物带动活动实效。今天借这个机会，我向各位领导分享一个四川道教界践行“爱国爱教爱家乡”的典型人物。
傅圆天，1925年出生于四川简阳，1946年在今汶川水磨镇黄龙观正式出家，1955年来到青城山，之后一直在青城山修道。纵观傅圆天道长的修道生涯，虽平凡却极具意义，为国家、为社会、为道教作出了重大贡献。
其一是爱国爱教率先垂范。傅圆天道长一直致力于通过道教文化促进两岸三地同胞沟通交流，维护祖国统一。1994年到1996年，傅圆天道长先后三次与台湾道教界人士联合举办“两岸道教科范交流会”，他坚持按照自主自办教会和“相互尊重，互不干涉，互不隶属”的原则，发展内地道教界与台、港、澳道教界的友好交流，并曾以中国道教协会会长的名义，发表了《为促进祖国和平统一贡献力量》的文章，呼吁“两岸道教徒要以太上立教的宗旨为追求，本着维护民族传统精神，弘扬道教，继承和发扬祖国传统文化，为促进祖国的和平统一大业贡献力量。” 1997年，为庆祝香港回归，他又发表了《大道兴行歌盛世》的纪念文章。
其二是智计护文物。1966年，“文化大革命”开始，各级道教协会均被迫停止活动，道教宫观也受到影响。傅圆天道长面对当时混乱复杂的局面，每日仍率道众参加生产劳动，以此稳定全山道众，同时为保护山上珍贵的文物，带领道众将全山宫观内名人楹联、匾额、碑刻等，先用一层白纸糊上，再用“最高指示”或“革命口号”覆盖其上，面对身着“盾甲”的文物建筑，串联的红卫兵也无计可施，因此青城山上的珍贵文物在文革期间几乎没有人为损毁。
其三是不等不靠发展自养。1959年青城山实行人民公社化，傅圆天道长担任副队长兼会计，1962年接任生产队队长。这期间他白天做农活，夜晚理账目，思考如何扭转全山入不敷出的局面。在文革期间，他尝试将道家秘传的弥猴桃素酒配方进一步优化，经过多次实验，终于形成了制作“道家洞天乳酒”的可操作方法，并开始设厂制作，但在动荡的年代建厂并不顺利。1978年，党的十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策落实，青城山道教各项工作逐步得到恢复。傅圆天道长开始为恢复青城山道教宫观原貌、道众生活而奔忙。时年53岁的他带领全山道众下山挑粮，开办为香客、游客服务的餐馆，营薄利以解决全山一百多位道众的最低生活问题。1982年，他用道家秘方开发山区猕猴桃资源，恢复了青城山道家乳酒厂；1983年，“洞天乳酒”荣获“四川省重大科技成果奖”，并逐步成为青城山特优品牌，其良好的口碑和销量一直延续至今。1985年，他又创办了青城山青龙岗茶厂，生产“青城贡茶”和“青城苦丁茶”，开发了“道家矿泉水”等新的生产项目，为青城山道教的自养事业开创出了新路，也为青城山当地经济建设和旅游发展做出了贡献。
傅圆天道长是四川道教界爱国爱教爱家乡的典型代表之一，在主题教育活动中这些先进人物的事迹不断激励当代道教教职人员恪尽职守，弘扬中华优秀传统文化，为地方经济发展和社会和谐稳定作出贡献。
，四川省道教协会将在省委坚强领导下，坚决贯彻省委、省政府各项决策部署，积极推动四川道教中国化实践，扎实推动“爱国爱教爱家乡”主题教育活动全面开展，弘扬优秀传统文化，依法依规管理教务活动，强化道教人才队伍建设，参与社会公益慈善事业，树立四川道教良好形象。
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