1.上士无争, 下士好争上德不德,下德好德，执着之者, 不明道德—（清净经）
大意：有德行的君子与人无争，没有德行的人才会争高低， 真正有道德的人， 不卖弄自己的德行。
没有道德修养的人，才卖弄自己的德行，指责别人不清净、不高尚的人，是德行不够的人才做的事。
执着于道德的人, 其实不懂得道德.
2.朴素而天下莫能与之争美—（庄子）
大意：朴素，是天下没有什么能够与之争美的。（如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。）
3.忧苦，犯性者也；逸乐，顺性者也—（列子）
大意：忧愁苦恼是违反本性的，安逸快乐是顺应本性的。
4.不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。—（止学）
大意：不向他人求助，尊严就不能受到伤害。没有特殊爱好的毛病，自身就不会迷失。
人到无求品自高：“不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？”—（列子）
5.智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。—（止学）
大意：过於聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
6.常德不离，复归於婴儿。—（老子·德经）
大意：高尚的道德永远不会离散，就是要复归到单纯的婴儿状态。让我们永远保持好的德行,这样成年人也会像婴儿一般纯真自然...
故曰：夫童心者，真心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。
7.為学日益，為道日损。损之又损，以至於无為。—（老子·道经）
大意：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。
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