前期宣传：20xx年9月1日
报名时间：20xx年9月1日
作品拍摄：20xx年10月1日
七、上映
20xx.12.
八、 活动安排
(1)宣传：校园
(2)报名：校园招募
(3)拍摄：长城剧组，河北美术学院传媒学院
(4)上映晚会：
1领导致辞
2主题演讲
3正式观看
4剧组感想
5在学校回忆
九、活动地点
白宫顶楼
十、活动对象
河北美院学生，联通职工
十一、活动后续
作品上传网络
十二、宣传方案
1.横幅宣传，在活动前中后分别挂出横幅，为赞助商家做宣传。
2.海报宣传，在活动前中后我们将分别在多个流动人群密集地方贴出海报，宣传赞助商家及或从。
3.我们可以为赞助商拍摄广告，在获奖电影在全校公映时在片尾片头做宣传活动。 十三、预算：
待定，(大多实在学校拍摄，整体预算不会太高)
对于观看电影血沃春华心得体会和方法二
老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色，事迹感人。在部队，他保家卫国;到地方，他为民造福。他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生，是广大部队官兵和退役军人学习的榜样。要积极弘扬奉献精神，凝聚起万众一心奋斗新时代的强大力量。作为新时代的组工干部要以张富清老人为榜样，学习他不忘初心、敢于担当、不断学习的优良品德，为新时代组织工作贡献力量。
要学习张富清坚守初心的为民情怀。1955年，在革命战争年代立下卓卓战功的张富清作为正连职军官，在部队面临调整时当即决定要到艰苦、困难的地区为党工作，为人民做事。这是张富清老人对初心的坚守，时刻铭记自己的党员身份,坚守入党时许下的庄严誓言。甘于奉献是组工干部的鲜明特征。新时代的组工干部要学习以张富清老人为榜样，坚守为民初心，发扬无私奉献的精神，在兢兢业业、无私奉献中实现自我提升，自我发展。以严的精神，实的作风，为党和人民的事业去拼搏，去奋斗，从而更好地实现自己的人生价值。
要学习张富清敢于担当的崇高品德。革命战争年代，张富清勇于冲锋、敢于担当，立下了赫赫战功，特别永丰战役时，他和两名战友组成突击组，率先翻越永丰城墙，和敌人展开激战。战斗中，张富清头部负伤，但炸毁了两座碉堡，缴获两挺机枪，只身打退了敌人的多次反扑，为战役取得最终胜利立下汗马功劳。新时代的组工干部要认真学习这种张富清敢于担当的崇高品德，勇于担当，不断强化政治责任感;要加强实践锻炼，逐步将政策理论知识与工作实际相互融合，进一步完善干部素质。
要学习张富清不断学习的精神最求。“学习是进退的分界线。学则必然进步，不学必定后退。”在转业到地方后，张富清为提高自身政策水平和文化水平，他买来《新华字典》进行自学。几十年里，靠着一本1953年版、一本1979年版的《新华字典》，他熟读《毛泽东选集》《邓小平文选》《政治经济学教科书》等著作和教材，坚持阅读党报党刊，学习掌握党和国家的大政方针政策。新时代的组工干部也应该树立不断学习的精神追求，认真贯彻落实终身学习理念，打造学习型机关，营造浓厚学习氛围，坚持不懈地用党的最新理论成果武装组工干部头脑，提高组工干部的业务能力和知识水平。
今年95岁的老党员张富清是原西北野战军359旅718团2营6连战士，在解放战争的枪林弹雨中九死一生，先后荣立一等功三次、二等功一次，被西北野战军记“特等功”，两次获得“战斗英雄”荣誉称号。1955年，张富清退役转业，主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。60多年来，张富清刻意尘封功绩，连儿女也不知情。20__年底，在退役军人信息采集中，张富清的事迹被发现，这段英雄往事重现在人们面前。
一名功勋卓著的军人，深藏功与名，连儿女都不知道自己的父亲竟然有着如此辉煌的履历…… 事了拂衣去,深藏身与名。说实话，看到张富清的事迹，我被深深的震撼了。曾经战功卓著，曾经沙场浴血，曾经九死一生，而后选择一个偏远之地，默默奉献，偶然之间被发现神秘身份，揭开一段震撼人心的历史……原本以为这样的事情只能在影视剧中出现，没有想到现实给我上了感动的一课。就像有一天上班，突然发现门卫大爷是曾经抛头颅洒热血，是战斗英雄，这是怎样的一种震撼呢?
我曾多次扪心自问，如果我是张富清，我能做到他一样吗?答案是，不能!在这个喧嚣的社会，在这个浮躁的年代，张富清如他的名字一样，富而清，富的事精神，清的事人格。他像一股清流，浸润着大众的灵魂。张富清的身上，有着淡泊名利之美、扎根基层之美、责任担当之美、甘于奉献之美、不忘初心之美……
淡泊名利――深藏功名数十载，淡泊名利何所求。按照张富清的履历，完全可以谋得一个人很多人羡慕的“高位”，但是他没有。他将战功的证书锁进那个锁头早就坏了的皮箱，联通曾经的辉煌也一并封存。妻子“哪里知道他立过大功哦”，儿女也不是道原来父亲才是“大神”……直到20__年，张庆福的英雄往事才重现在人们面前。如果不是信息采集需要，张富清会一直瞒着所有人吧?天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。然而张富清却用淡泊名利为这句话作了不一样的注释。他深藏功与名，所求者无过乎为国家和人民做一点力所能及的事情。“衣服总是补了又补，脚上的解放鞋被脚趾顶破，就用草裹住捆在脚面上。”小儿子张健全记忆犹新。
扎根基层――低调务实挥汗水，来凤不知有凤栖。张富清完全可以选择到条件更好的地方去工作生活，但是他没有。他退役转业，主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。到来凤时，所有家当就是两人手头的几件行李――军校时用过的一只皮箱、一床铺盖，半路上买的一个脸盆，还有那只人民代表团慰问的搪瓷缸。孙玉兰有些发懵，张富清却说：“这里苦，这里累，这里条件差，共产党员不来，哪个来啊!在战场上死都没有怕，我还能叫苦磨怕了?”在来凤，张富清扎根基层，低调务实，踏实干事，为民造福，为地方建设发展贡献自己的智慧和汗水……
对于观看电影血沃春华心得体会和方法三
通过观看廉政警示教育片，使自己在思想上受到了强裂的震撼和教育，看到谢昌贵、徐跃进、傅云生、扬峰、戴龙华、李晨峰、刘长泽、汤成奇等县长、县委书记贪污腐败，堕落为犯罪分子，成为阶下囚，成为人民的罪人，他们的行为可耻，他们的结局可怜，他们的下场可悲。他们的犯罪过程，深挖根源主要是：
一是不注重学习，人生观、世界观、价值观发生偏离，导至理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄。他们都身居要职，握有重权，替别人说话办事只是张口之劳，得到的却是优厚的回报，钱花不了，东西用不完。他们都成了一些不法之徒用糖衣裹着的炮弹的袭击目标，而且一旦击中便稀里哗啦不可收拾。为什么能这样?按他们自己的说法就是人生观、价值观、世界观没有改造好，平时很少学习，即便学了也是应付公事，根本没有装进脑子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也脑子不清醒了，以至于在违法犯罪的道路上越走越远。
二是权力观念严重错误，把党和人民赋予的权力当作自己的东西，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义，享乐主义占据头脑。他们个个为所欲为，根本不要监督，甚至把组织的监督看成是对自己的不信任，拒绝监督。他们替别人办事就得收钱，收东西。第一次都说是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，之后就习以为常了。他们自以为神不知鬼不觉，做得很跷。他们在一个县负责，把这个县当成自己的私有财产，愿意怎么干就怎么干，可以卖官鬻爵，可以为亲朋好友无原则的办事，可以对着下级大呼小叫，当奴才来用，只要有利可图的事他们想怎么做就怎么做，他们认为他们就是老大，谁也管不了。所以，别人想监督也被他们的淫威给吓住了。
三是色胆包天、利令智昏，心存侥幸、贪赃枉法。片子中的这些人做梦也想不到会有东窗事发那一天，现在后悔也来不及了。铁窗内的痛哭流涕，声声忏悔，说什么都晚了。世界上没有卖后悔药的，正如陈毅写的一首诗“手莫伸、伸手必被捉”，党和人民在监督，法网恢恢难逃脱!”
四是缺乏监督机制，体制漏洞，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。体制上漏洞为犯罪提供了空间和土壤，市场经济的负面效应，促使一部分公职人员对自己手中的权力产生了错误认识。制度的缺失，则导致无法可依，对霸权的滋生横行无能为力，为权钱交易留下空隙。
事实说明，人一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终成为人民的罪人。通过警示教育现身说法的罪犯，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。通过观看警示片教育，作为一名受党培养教育多年的领导干部，要以他们作为反面教材，认真进行反思，需做到以下几个方面：
第一、加强学习，在思想高度把握重大原则问题
学习是人生道路中的必修课，面对日新月异的新形势、新情况、新特点，只有自觉把学习作为一种政治责任，精神追求，才能不断提高自身素质和免疫能力。谢昌贵等8人走上犯罪道路究其原因有很多，但最根本的一条，就是放松了学习，放松了世界观的改造，理想和信念产生了动摇以至于丧失，放松了对自身的要求，一步步滑入泥潭而不然自拔，直到沦为阶下囚才悔之已晚。活生生的事实告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，容易被诱惑的绳索绊倒。因此，要以此为鉴，以此为戒，在紧张繁忙的工作之余，抽出时间，静下心来，认真加强政治理论学习，特别是党风廉政建设的各项规定，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强免疫力，有效抵御住拜金主义、享乐主义对理想、信念和人生观、价值观的冲击，坚定自己的信念，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，坚决抵制市场经济下各种诱惑，过好金钱关、权利关、人情关、色情关，经受住各种考验，立于不败之地。
第二、认真执行制度规定，自觉加强对权力的运行监督
缺乏监督机制、体制漏洞，民主建设形同虚设，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。从外部环境分析，这些年来正处于我国改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段，新旧体制转轨，两种体制并存，思想意识形态多元化是这一时期的特点。从制度层面看，我们的一些制度缺失，或者虽然存在但是形同虚设，也是犯罪的重要原因。从法制层面来看，“绝对的权力导致绝对的腐败”。通过警示教育，我深刻地认识到反腐倡廉的任务艰巨性，认识到建立教育、制度、监督并重的惩处和预防腐败体系的紧迫性。因此，要把我党的各种廉政制度坚持下去，就必须加强对党员、干部进行有效的监督，特别是自身也要从学习党内监督条例开始，认真执行条例规定的十项制度，严格要求自己，认真汲取案件的教训，举一反三，进一步增强自身接受监督的意识。
第三、切实强化规范意识，牢固树立正确的权力观
这次警示教育深刻揭示的这些腐败分子，就是知法犯法，因此，必须抓好学习、教育，提高按“规矩”办事的自觉性，所谓“规矩”就是党纪国法。因此，在工作中一要强化法制意识，按制度办事、程序办事，坚持在法律面前人人平等，任何组织和个人都不能超越法律至上的特权。二要强化政策和法律意识，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、财经纪律，确保党的方针、路线能够正确实施。三要强化程序意识，严格科学的程序，是正确决策的保证，因此，对重大问题的决策，要按科学的程序进行，对不按程序办事，造成重大损失和后果的，将要追究有关领导的责任，因此，作为一把手，在坚持程序方面要起着重要的作用，起着重要的责任。
第四、严于律已，在廉政建设中发挥表率作用
在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。因此，作为党员领导干部，一是要积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。二是要作出榜样，一级带一级，一级抓一级，切实抓出成效来。三是领导干部要切实担负起廉政建设的领导责任，抓好本单位的党风廉政建设。四是作为领导干部要身体力行，从自身做起，从小事做起，努力起到表率作用，特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住清贫，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。 五是作为领导干部要按照党的方针、政策、路线，发扬不畏艰苦、奋力拼搏、克己奉公、甘于奉献的精神，办一些事情都要勤俭节约、艰苦奋斗、量力而行，把有限的财力、物力用在经济发展上，在工作和生活中坚持杜绝讲排场、比阔气的不良现象。
第五、加强制度建设，严格依法行政
在党的xx大报告中指出：“坚持国家一切权力属于人民，从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业”。结合价格认证、价格鉴证、复核裁定、车物定损、“双认定”行政许可、药品备案等工作实际，一是要坚持集体决定决策制度。所有重大决策，都要在深入调查研究、广泛听取意见、按规定要求集体讨论决定，杜绝行政决策中擅权、专断和滥用权力的现象发生，真正做到按制度和程序决策、科学民主决策。二是要严格依法行政，提高行政效能。简化办事流程、规范办事程序、公开办事规定。三是推进依法行政工作，完善机制和制度，确保权力在阳光下运行，做到权责清晰、行为规范、程序严密、运行公开、制约有效、监督有力。五是畅通监督投诉渠道，对群众反映的问题，认真核实处理，及时发现和解决存在的问题，有效防治“懒、散、庸、拖、贪”等现象。六是严格依法行政，坚持做到有权必有责，用权受监督，侵权要赔偿。
总之，通过这次警示教育，再一次警示我们，对加强党内监督刻不容缓，并且任重道远。千里江堤，溃于蚁穴。不论是工作或是生活，我们一定要从每件小事做起，树立良好的习惯。只有防微杜渐、警钟长鸣，做到自重、自省、自警、自励，认真算好经济、名誉、家庭、亲情、自由、健康“六笔帐”，才会耐得住寂寞、抗得住诱惑、顶得住歪风、经得起考验，才能把人民赋予的权力用得好、用得正。
对于观看电影血沃春华心得体会和方法四
一、 活动背景：
电影已经成为人们生活中必不可少的精神消费品，一部好的电影可以启迪心灵，甚至影响人的一生。我国的电影事业蓬勃发展，逐步走向国际化的大舞台。作为国家未来的主人——大学生，更是离不开电影。如今，大学生大多按规律上下课，学的基本上是书本上的专业知识，致使大学生缺少昂扬的斗志和时代精神，我们需要榜样的力量来激励我们前行。
二、 活动目的：
为了鞭策同学们奋力前行，为自己的理想而奋斗;丰富同学们的课余生活，激发同学们的昂扬斗志，以让同学们更有活力地工作和学习特意策划举办此次活动。
三、 活动主题：
“胶片的力量”励志电影展
四、 活动流程：
前期：
1、宣传工作：
各班宣传委以耳熟能详的励志电影人物、情节、精神为内容组织全班同学出两张宣传海报;校园之声广播站在近期设专栏定期播报关于励志电影的信息，形式尽量多样化，文字和声音并重，营造良好的励志电影展氛围。
2、电影的筛选：
1)以历届获得奥斯卡奖的电影为参考
2)筛选标准：电影符合大学生的时代特征，思想积极向上，具有激励作用，学生能够从中获益，首选励志题材。
3)筛选小组：由系学生会成员组成，发扬团队合作精神，畅所欲言，筛选出适合观看的励志影片，例如《肖申克的救赎》《老男孩》。共筛选出六部备选电影，将这六部影片上报系领导老师，最终确定五部影片。
3、场地设置：
活动场地为大礼堂。系学生会办公室成员负责电影的播放、音响、灯光等多媒体部分。各班学委将各班人数上报到学习部，由学习部安排各班级座次。
4、参加人员：
护理系09、10、11届全体学生
5、时间安排：
考虑到09届学生学习任务重，现做以下安排：本次电影展为期五天(.4.9-.4.13)，09级周一，10级周二周三，11级周四周五，具体时间为周一至周五的下午5:00-7:00。各班班长和学习委员组织本班学生到指定地点观看影片，并负责本班的安全工作。
6、主持人：
与文娱部联系，选出男女主持人各一名，熟悉活动流程，并串写台词。
7、资金预算：
租用场地费用，向上级领导老师汇报。
中期：
周一至周五
4:40 各班班长、学习委员组织队伍到大礼堂门前集合。
4:50 入场完毕。
5:00 由主持人宣布电影展正式开始，有请领导老师讲话。
5:20 电影正式开始播放。
7:00 组织学生退场。
后期:
1、同学写一篇观后感，择优上报学习部，由学生会成员组成的评审小组对观后感进行评选，择优刊登在系刊上，也可以通过校园之声广播站进行播报。评选过后，将稿件交回各班，以便同学之间互相传阅，作为同学间砥砺思想的学习资料。
2、清扫工作：由学生会成员负责，周一至周五每场电影结束之后进行，确保下一场电影的会场整洁干净。
3、总结：由学习部总结本次活动，找出其中的长处和不足，为下次活动积累经验。
五、 其他：
1、由纪检部负责活动前期各班队伍的入场和活动中期会场秩序的维持以及活动结束离场秩序的维护，确保一切安全进行。
2、在为期五天的电影展活动中，由宣传部负责海报的张贴和收回工作。
3、在筛选电影时注意影片的长度，尽量维持在一个半小时。
4、由于活动持续到晚上，纪检部要特别注意安全问题，各班生活委督促大家尽早回宿舍，并做好查宿工作。
对于观看电影血沃春华心得体会和方法五
天气渐渐地炎热起来，夏天悄悄地来临。很多人会为了享受水中的那份清凉，纷纷下河游泳，却不料其中有很多安全隐患，甚至有人付出了惨痛的生命代价。生命至高无上，生命属于每一个人只有一次。因此，了解防溺水知识非常重要。
今天，我在家人的陪伴下观看了防溺水的视频。节目中那一个个鲜活的生命因为缺乏安全意识而永远地离开了我们，看得我触目惊心。通过这个节目我了解了防溺水的知识：
1.不要去不知水情的偏僻地方游泳。
2.不做准备活动不要游泳。
3.不要在无家长或老师的带领下私自下水游泳。
4.游泳时不要嬉戏玩闹逞强好胜。
通过这个节目我还学到了一些溺水自救的方法。
看完这个视频，我和家人都觉得它制作得非常及时和有必要。它给我们上了一堂生动的安全教育课，为我们敲响了珍惜生命、远离危险的警钟。
对于观看电影血沃春华心得体会和方法六
你可曾见过世上最绚丽的党旗，鲜艳的红旗迎风招展，引领着浩浩荡荡的千军万马奋战，以最实际的行动兑现着英雄儿女们对党的忠诚誓言。这是一幅最惊心动魄，感人至深的画卷，也正是这样一面正义的旗帜指引了中华民族伟大复兴前进的方向。
今年是，怀着对中国共产党成立100周年的祝愿，我走进了影院，观看电影《1921》。
纵观全片，电影的质感充满了时代的滤镜，仿佛将我们带回到那个旧中国被列强蹂躏、被命运“囚禁”得几乎喘不过气来的灰色年代。中华民族陷入危机，人民渴望复兴。因为只有创造过辉煌的民族才懂得复兴的意义，只有经历过苦难的民族，才对复兴有着深切的渴望。此时的中国迫切需要一个能够带领人民摆脱压迫走向复兴的坚强组织，而这项伟大的历史任务落在了中国共产党的肩上。
197月23日，13位来自全国各地的党员聚集在一起，召开了中国共产党第一次全国代表大会，标志着中国共产党的诞生。这仿如一道曙光划破夜空，在东方闪烁，中国革命史从此翻开了崭新的一页。
满分作文网
南湖红船上，一群平均年龄只有28岁的中国热血青年，他们虽来自不同地方却有着共同的信仰，百川归海般的殊途同归于建党伟业。他们高尚的信仰，为青春芳华奠定了厚重而宝贵的底色；高擎的旗帜，为中国发展照亮了艰难而辉煌的征程。他们以“虽千万人吾往矣”的勇气，直面牺牲而不悔，最终在争取民族独立、国家发展的进步事业中绽放光彩。他们让我坚信，青春风采因信念而神圣，因忠诚而永恒。
现在的中国依旧坚持红色信仰，依旧为了实现复兴的伟大目标而努力着，奋斗着。伟大的党带领人民进入中国特色社会主义新时代，打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家的新征程。中国，这个世界上最大的发展中国家，在短短几十年里，摆脱贫困，一跃成为全球第二大经济体，创造了人类社会历史上惊天动地的发展奇迹，使中华民族焕发出新的生机。在两个一百年交汇之际，中华儿女必将传承革命精神，未来也必将因红色青春而更加美好。
敬爱的中国共产党，在这里我再一次为您的百年华诞送上真挚的祝福！
对于观看电影血沃春华心得体会和方法七
论文关键词:孝道；家庭伦理观；个人主义；多元 文化；中庸；跨文化意识
论文摘要:通过分析李安的早期作品《喜宴》中反映中西方文化冲突的情节，剖析其潜在的文化背景因素，即 中国人的孝道、家庭伦理观与西方的个人主义和家庭伦理观；中国相对传统保守的文化特征与西方多元开放的文化特征；以及在解决同性恋事实与传统中国式婚姻的矛盾时所体现出来的中国的“中庸”处世 哲学。通过分析得出结论，观看反映中西方文化特征的影片是了解、学习不同民族文化，培养跨文化意识的有效途径。
电影作为媒体承载着不同的文化内容与符号，通过解读反映文化特征的电影，可使人们更为直观、形象地了解其他国家的文化。在香港著名导演李安早期执导的家庭三部曲三部影片当中，反映了以家庭为单位的华人因中西方文化差异而产生矛盾冲突的经历与感受，本文选取三部曲中的第二部《喜宴》作为研究对象，分析其中的矛盾冲突及体现出的中西方文化差异。
影片的主要内容是:年届33岁尚未成婚的高伟同和美国人塞门同性相恋。高伟同的父亲有着根深蒂固的传宗接代的家族观念。高伟同的一所旧屋，租住着一位从上海来美国的女孩郭威威。为了安抚催促高伟同成婚的高家双亲，伟同与威威假“结婚”。最后，伟同不得不向母亲说明事实真相以及自己与塞门同性恋的实情，高母大为震惊。病愈出院的高父跟塞门谈话，他与伟同关系早就被高父看穿了，但高父决定继续保守秘密。伟同和威威把要孩子的想法向塞门和盘托出，请求他答应做孩子的另一位“爸爸”。在机场，高家二老即将离开纽约时，伟同偕着妻子及塞门，目送二老相互扶持着走去。
复杂纠葛的情节蕴藏着深厚的文化内涵，表面纷繁芜杂的现象有着背后深层的必然与文化原因。本文从以下三个方面剖析剧中反映出来的中西方不同的文化内涵。
一、中国人的孝道、家庭伦理观与西方的个人主义和家庭伦理观
自古以来，中国的孝文化就指导着中国人的思想准则和行为规范。儒家经典著作《孝经》所提出的“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，尽孝成为历代中国人的思想准则。《孝经》中“人之行，莫大于孝”也成为人们的行为规范。孝文化推崇以孝为本，倡导要格守父子、君臣、尊卑、长幼、上下之序。在家庭的单位中，孝道讲的是尊敬老人、孝敬老人，顺从他们的意志与思想是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。根据文化学者朱永涛，孝的一层含义是顺从，即在行动上必须尊重服从父母的意志；另一层含义是保持家庭的连续性，子女必须按照祖辈的意志，将家族的姓氏、家业、荣誉等代代相传下去。中国人伦关系之间，“百善孝为先，孝为德之本”。孝文化具有两千多年的 历史，经历了数十个朝代，成为世代传承文化。由于各代人对它的认同，因而一直起到融合代际关系的作用。
在《喜宴》一片中，男主人公高伟同的父亲重病之时念念不忘的就是儿子的未婚和没抱上孙子这样的遗憾。“不孝有三，无后为大”，这是传统中国 社会人人尽知的孝道信条。若让老父带着遗憾合眼，高伟同无疑就是不孝子孙了。所以在他的同性恋伴侣塞门的建议下，高伟同选择了假结婚。虽然假结婚绝非一个理想的解决问题的方式，但作为同性恋的高伟同采取这样一个缓兵之计也实在是出于无奈。其动机是好的:安抚重病中的老父，满足双亲的愿望，顺从父母的意志， 实践中国人的孝道。
与孝道密切相关的还有中国人浓厚的家庭伦理观念。在本片中，文化的冲突浓缩到了家庭这一范畴，中国人的家族观念是异常强烈的，家庭伦理道德与外国的截然不同。“中国人的家庭价值观注重不同辈分的等级关系，强调一家人相互依靠、孝顺服从、子孙满堂的天伦之乐，家庭成员很少要求权利或保护自己的隐私，因为长辈具有绝对的权威指挥、安排家的一切事务，了解每一个人的思想动态，子女只能听话、顺从，否则就是不孝”。在这样的家庭观念背景下，高伟同选择以虚假为手段以欺骗为代价来满足父母的意愿的做法就是可以理解的了。中国人重视血缘、血亲关系，家庭的单位要比西方的核心家庭大，往往是几代同堂的大家庭，虽然随着社会的 发展，中国的家庭单位正在缩小，家庭结构发生了变化，但是，与西方国家相比，中国的家庭成员对家庭抱有更为强烈的责任感，成员之间具有更为紧密的纽带关系，家庭的功能得到强调。正是基于此种观念基础之上，高伟同虽然生活在讲求个人主义的西方世界，但其骨子里中国传统文化基因的影响使他不可能脱离滋养自己的文化土壤，不能违背家庭和父母的意愿做出选择。
相比之下，西方人更注重个人的感受，更能够按照自己的意志生活，较少受到父母、家庭的约束与限制，享受更多自由权利。比如《喜宴》中的塞门，就没有受到父母催婚的压力与烦恼，能够按照个人选择的方式自由生活。自由是指:“控制自己的命运不受来自政府、统治阶层、教会、或其他有 组织的权威的外界干扰的意愿与能力。”在这样的文化氛围下，西方的青年人就会较少地受到来自家庭、父母的干涉，较为独立地生活”。在学术界，学者们更倾向于称这一概念为“个人主义”，它表示“个人的尊严不可侵犯，提倡个人的独立思考、判断和做出选择的自由，强调自力更生，自我完善，实现自我，同时也强调个人利益的至高地位”。在个人主义这一西方核心价值观的倡导下，西方人的生活更加自主、自由，更加注重个人的 体会与感受，较少纪律性的约束与束缚。
虽然同性恋问题不是一般意义上的个人事务，不是西方意义上的个人权利就可以自我做主的事情，它也涉及到舆论的影响和社会的关注。同性恋者作为一个特殊的群体，多少还是要受到来自社会及家庭的压力。但是，西方的个人主义及家庭价值观都赋予了其个体更多自我选择的机会和更大的生存空间，使一位同性恋者至少不会受到像高伟同那样来自父母的巨大压力，所以西方的个人主义和家庭价值观可以归结为塞门能够较为自由地选择同性恋生活的原因之一。
二、中国相对传统保守的文化特征与西方多元开放的文化特征
在《喜宴》中，中国的传统文化是以高家父母所期盼的传统的中国式婚姻为体现的。儿子长大成人、成家立业，让老俩口抱上孙子是中国人眼中理所当然的事情。可导演却未能让二老如愿，剧中儿子高伟同在美国有一个同性恋伴侣塞门，这与中国传统水火不容的情节安排是本片的一个主要冲突。同性恋这种在美国已被接受的现象在中国则是不能容忍的。当儿子高伟同最终不得不向母亲告知事实的真相时，母亲无法接受，如五雷轰顶，还反复叮嘱不要告诉高父。 由于大多数 中国人对同性恋行为持反感态度，且无 法律明确声明要保护同性恋者的合法权利，所以同性恋者在 社会上受到一定程度的歧视与欺压。中国几千年来都是封建社会，以农耕 经济为主，自给自足，较为闭塞，很少接触新鲜的 文化和事物，这样的文化背景使得中国人的接受能力较弱。片中高伟同是个在美国纽约做房地产生意的 台湾人，收人、事业稳定，还有多余的房产出租，事业小有成就，其同性恋的身份没有影响他生活的平静、事业的 发展。然而，如果高伟同以同性恋的身份生活在中国，那么无论他的能力如何优秀，学历如何显赫恐怕也难以受到认可，只会被主流社会认为是异端，受到排斥，难以求生存、图发展。
而北美人较为开放，较容易接纳新鲜、新奇的事物，文化呈多元性、多样化的特征，与他们移民国家的性质有较大关系。美利坚和共国就是数个不同民族、种族和信仰的集合体，所以“美国被称之为一个‘马赛克夕国家—是由不同颜色的小个体构成的一副图画。表面上是一个国家，但若仔细看，就会发现不同肤色和种族的个体仍保持各自鲜明的特征，各不相同”。由于各个民族都或多或少的保持自己的文化传统、民族特性，整个文化呈现出内容迥异、各具特色的特征。所以，在这样的文化背景下，美国人对新生事物及现象能够较容易理解、接受。美国社会认同同性恋的存在并不意味着对它的认可，但是他们深信个人对各自生活选择的权利以及社会对个人权利的尊重，因此这种社会的多元以及包容性使得同性恋以较为自由的形态出现在美国社会。
三、解决中西方婚姻矛盾问题的“中庸”处世 哲学
影片充满了微妙的细节，这些细节无一例外地表现出文化冲突之后的一种和谐。在《喜宴》的最后，高伟同在一番挣扎后终于向母亲交待了自己同性恋的身份。这样的情节在中国的影片当中无疑是具有震撼力的，同性恋这个在中国社会很难被认同的概念被运用于影片中主人公身上，这是与中国父母所期盼的传统婚姻相对抗的尖锐的事实。中西方对婚姻的不同态度、不同观念的冲突应该如何调和？
导演李安巧妙地运用影像 语言解决了这样的冲突。在机场送别父母时，郭威威、高伟同、塞门三人百感交集地拥抱在一起。这是一个非常奇特的镜头，这三个原本立场对立的人，怎么会拥抱在一起呢？其实，导演正是通过这样的画面传递这一信息:中西方两种截然不同的观念是可以共存的，一种是被尊重的同性爱情，一种是传统的中国式的婚姻。
这样的矛盾处理方式体现了中国文化的中庸思想，即折中、调和不同的思想与意识，使人们的行为、做事不走极端，寻求和谐宽容的氛围。对于文化的差异和冲突，最好的解决方法可能就是“和而不同”，只有接纳了与自己不同的思想，才能和谐共处。中庸思想是中国传统文化的精髓，它体现了中国人面对差异，面对异己的宽容接纳的心胸与睿智。中国儒家经典“四书”之一的《中庸》说:“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”就是说，中庸的理想状态，是一切处于和谐之中，这种和谐就是天地万物各安其位。具体讲，中庸就是哲学上所讲的“度”，是人们行为做事不走极端的合适的行为标准。
“中庸概念对中国人如此重要以至于他们称自己的国家为中国。这个名称不仅仅代表一个地理概念，也意味着一种生活方式，通过掌握中庸这一原则，他们已经发现了哲学所有学派的基本事实”。在中国人看来，掌握了中庸之道，即掌握了处理人际关系的黄金法则，就能够在纷繁复杂的事物面前应对自如，它是一个人成熟练达的标志。著名哲学家冯友兰先生曾经说过:“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。这是讲中庸之道其实就是通往极高明境界的一种适当的方法。《中庸》中描述了一种理想的圣人境界:就是“从容中道”。它是达到中庸后的人的一种高度自觉，不期而然，不有意而为，却无所不为的境界。”这是儒家人格修养的最高境界:当所有的规矩大道已经成为生命的习惯时，就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。
四、结语
根据以上的论述与分析，可以看出，电影《喜宴》纷繁复杂的剧情反映了中西方各自的文化特征与价值观，它包括中国人的孝道观、家庭观与西方的个人主义和家庭观；中国相对传统保守的文化特征与西方多元开放的文化特征；以及在解决同性恋事实与传统中国式婚姻的矛盾时所体现出来的中国的“中庸”处世哲学。透过生动的电影情节和人物的精彩表演，观众们看到的不仅仅是一场视觉盛宴，更重要的是对异域文化、风情习俗的了解与认知，本土文化与他国文化的对比与感受。电影扮演着文化传播的重要作用，观众在欣赏影片的同时，实际上在有意识或无意识中，都在习得、接受文化的滋养与熏陶，理解、认知着文化的差异及冲突。因此电影是跨文化传播的重要媒介，语言学习者可通过观看不同国家的电影，来直观、生动地学习、了解文化的差异，并培养自己的跨文化意识及文化敏锐性。
对于观看电影血沃春华心得体会和方法八
圆明园，一座逝去的历史博物馆，一座人类绝无仅有的童话园林，一道中国人心中永远抹不去的痛。
圆明园到底多壮观，无人知晓，姑且看一组数据：建造圆明园历时约一个世纪，园中有大小100多处景点，大小1000多座宫室，面积约有600个足球场大小，金银、古玩、珠宝的数量更是无法计量。
当乾隆皇帝沉浸在对大清帝国旷世杰作的自恋中时，他不会知道世界发生了什么，他更不会知道表面浮华的帝国就要倒下。
圆明园，上下五千年的奇迹。原本我只在历史课本上知道圆明园，那时，只知道它是一座极尽奢华的皇家园林。可是，在观看完《圆明园》这部电影后，我不得不重新审视她——一座荣耀与屈辱共存的伟大建筑。
推开那扇沉重的历史之门，我不禁为她的宏伟、奢华所折服，特有的皇家建筑风范，让每个见过她的人都为之倾倒。小桥流水、青山鸟语，每一处都是那么的完美。每根柱，每片瓦，每件摆设，都是艺术的结晶。整座园林就是一座世界艺术博物馆，那么的神圣，不可亵渎！
大清帝国最鼎盛的三个时代缔造了她，最后也正是堂堂的大清帝国让她不可避免的走向了覆灭的悲壮结局。
战场上一个个倒下的士兵没有阻止历史那无情的车轮，他们为了国家付出了所有的一切，乃至生命而毫不吝惜，但一个曾经最强盛的帝国还是走向了终点。
圆明园被两个强盗掠夺，中国被更多的强盗肆意侮辱。看着他们贪婪的捧着抢来的财富，脸上挂着无耻的笑容，作为中华民族的儿女，我们义愤填膺。每一个中国人都无法忘却曾经的辉煌，更无法忘记历史给我们带来从圆明园中流失的珍宝，精品，除少数在大英博物馆，纽约博物馆，巴黎博物馆等几所国外博物馆陈列外，其余大多数已不知去向，或许它们流落在人间，或许已经消失，这些都已不再重要。
历史的教训时时萦绕在耳旁，激励一代又一代中国人为了国家富强而奋斗。
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