资料图 （来源：新华网）
中国古代有“冬至大如年”的说法。
冬至，又称冬节、亚岁等，被视作二十四节气中最重要的节气，在古代中国一直有冬至庆贺和拜神祭祖的习俗，其地位仅次于过年。
冬至之日，太阳直射地面位置到达一年最南端，冬至日便是北半球各地白昼最短的一天。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”古人看来，过了冬至，阳气回升，节气循环，值得庆贺。《晋书》也有载“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”冬至日备受重视，可见一斑。
每逢佳节倍思亲，作为一个重要的传统节日，冬至也吸引着文人墨客的题咏，寄托着对故土故人的无限相思。作为唐代诗人的杰出代表，白居易和杜甫的冬至诗词，所体现出来的情怀，至今仍为人乐道。
首先，平淡却见个人真情，当推白居易《邯郸冬至夜思家》。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
这首诗作于公元804年（唐德宗贞元二十年）岁末，白居易时年33岁，任秘书省校书郎，宦游在外，夜宿邯郸驿舍。唐时冬至，民间热闹非常，一派节日氛围，白居易感喟于冬至无法与亲人团聚，表达出孤寂与思乡之情。语言质朴无华，却韵味隽永，构思精巧，情怀跃然纸上。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”如一副画面，冬至夜宿驿站，本应是家人齐聚的美好时刻，白居易却远在千里之外，窗外热闹非凡,屋内孤灯相伴，百无聊赖。“抱膝”二字，勾勒出枯坐的神情；“灯前”二字，既点出“夜”又托出“影”，并以一个“伴”关联。寥寥数笔，如临其境，如睹其影。
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”又深一层的想象，白居易虽思家情切，却不写自己如何思念家乡，而是笔锋一转，想象自己的家人也在冬至深夜，围坐一起说着远行的自己。至于说着什么，不去深究，留下了想象空间。奇妙的构思、质朴的语言背后，体现的是思乡情与思亲情的水乳交融，亲人之间的无限眷恋与真情，将“每逢佳节倍思亲”的情愫推向了高潮。
古代官员羁旅之行，往往数月乃至数载，山重水复的艰苦跋涉，家人音信的渺茫难求，加之节日团聚的烘托，激发出无数怀乡思人之作，白居易以平淡见真情，构思精巧，全诗无思却有思，平铺直叙，却勾勒出一股浓浓的相思情，为冬至平添了几许乡愁。
其次，感伤却抒发家国情怀，当推杜甫的《至后》。
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”，河南府巩县人，被世人尊为“诗圣”。安史之乱后，杜甫在四川漂泊九年，此诗即写在杜甫在蜀地任幕僚时期。
“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。“日初长”准确点出了冬至的特点，冬至后白天一天比一天长，杜甫愈发思念洛阳了。是何原因呢？其中有一个故事，杜甫给朋友严武做幕僚，两人多年老友，互有诗歌唱和。但严武身为武将，镇蜀多年，行事豪爽，征敛过度；而杜甫一介文人，心忧百姓，忧心忡忡。既然诤友，偶有不和，乃至争执，也是难免。杜甫曾于洛阳生活，更结交了李白等贤达，冬至心绪难平，身在剑南，思怀中原，人之常情。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”此处青袍白马，是杜甫自喻处境，人微位卑言轻。金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，金谷园是西晋石崇的花园，铜驼大街是西晋都城的繁华街道。“非故乡”，是说安史之乱后的洛阳，满目疮痍，流离失所，今非昔比。这其中，一股难回的落寞情绪，在笔尖流转。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。取自《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”在杜甫看来，繁盛的棠棣，寄托对洛阳亲朋的思念。本欲写首诗来排遣愁闷，没料诗成自咏，反而更觉得凄凉，为全诗平添了无穷的忧愁余味。
有“诗圣”之称的杜甫，经历安史之乱，见证大唐由盛转衰的全程，他一生颠沛流离，饱经忧患，却时刻忧国忧民，诗作多以民间视角审视深层次的社会问题。这首《至后》，表面写诗人冬至的个人离愁，实则折射出安史之乱后，满目疮痍，亲人离散，故土难归的历史现实。
与李白的浪漫主义不同，杜甫的诗多关注现实主义题材，客观记录了唐代社会方方面面，最具代表的便是《登高》《春望》《北征》以及“三吏”“三别”等名作。从这层意义上来讲，杜甫的诗史上的地位，是无人能及的。(文/京西山人)
策划：陈城
监审：刘锋
校对：李希礼
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