让三让再传仃丫，僟备伽兿俣僴仞:指几次三儆侳偿傋僼仴伊中僁冂番地推让。个九凹仕凿仢兿刄乸凤同凳佉侭;仏凙价儝凘并佯“净丨傽体佖俖伯乷兤兾?让再让三农净凵兀例乃丨丸之偼”。
如果有时间的话，可能会写一篇文章，题目想好了，就叫《从看中G传T文H的劣根X》。
影视作品拍了又拍，那句唱欢九州的“路见不平一声吼，该出手时就出手！”，令现D人遐想出了多少古风淳朴，意气豪杰的场面。作为壹名NX读者，我其实一样从未喜欢过打打SS，无论文学作品还是影视作品。这次读这本书，是为读而读，四大名着，始终欠着这么一本，S不过去。
我给这本书两颗星的原因，完全出于对作者的写作技巧的赞赏。一百零八个人物，各自的出身、背景、X格、M运，就是画幅静态的画，都不是庸常画师能做得出的。何况，这还需要用H白文字在读者的脑子里去刻画。再者，XS的结构也相当完美。引子、伏笔、悬念，真的堪称完美。以至于我觉得，脂砚斋一而再再而三地称赞曹G“草蛇灰线”如何如何，有些夸大其词了。
我之S以对这B作品非常不M，并不在仅仅于它S展现的故事本身，还包括作者、读者，与其构成的“文学作品”这个概念。
我真的很想大声质问一声，这本X学时D就强迫灌输给我们的XS（那时候课本裏有节选，图书室有改编版），真讲的是农M起义F抗封建TZ吗？！真有S谓的壹百零八个“好汉”吗？！层出不穷地评论家纷纷将谴责的矛T指向宋江，宋江真的是个见利忘义、一心想着封妻荫子的功利之徒吗？！
骗子。
我们看香G的J匪片，都会为最终正义Z胜X恶而拍手称快。我再看水浒里的Q节，那些S谓“好汉”其实冷血恶魔们，每个人在世间F下的血淋淋的Z孽，堪比我看过的S有现DHS会古惑仔电影。
TZ阶级Z压他们有错？！
我们该为他们没有最终推翻TZ阶级倍感惋惜？！？！
那壹百零八个人，除了林冲确实是被TZ阶级逼上梁山，其余地，关人家赵T子何事？！
是的是的，我承认姓赵的没把S会Z理得足够和谐足够MZ，导緻X门庆敢Z使W婆和潘金莲毒死武大，导致卖肉的财Z欺负弱X。
但。
就凭这壹群噬血狂魔，除了壹身臭L气，唯一的智商尽用来要挟别人R伙的YM上-----绑架、S害、陷害，无毒不S。谁能指望这样的人，能比姓赵的更能Z理江山？！
这不是T大的笑话吗？！
大块吃肉、大碗喝酒、金银论斤，这没S全S会呀？这只是S他们这个X集团里规则！！其余的，靠边站，X心李逵S人快感一沉醉，管你活M都成了下个轮回。
S到李逵，我就会无比愤怒心寒地想起C死于他D下的X衙N。多么T真可爱的孩子，他们为了要逼迫朱仝加R他们这个匪徒集团，残忍地S死这样一个无辜的X生M。我……
更不用提他们能爲一句话S几个人，能爲一个“自己人”S死百个“他人”。这样的集团能被称之爲“英X”？！这世界怎么了？！
但是，这样的故事竟然能在M间R传，这就不得不令人遥望远方想要握壹握鲁迅先生的手。在中GM间，壹个潜在的层面里，曾根深蒂固着多么X恶的“看S人”Q结呀！！
当这个故事流传到20世纪中期，又被新的TZ集团狠狠无耻利用！搬上“四大名着”、鼓吹起义无Z。正好现在没几个人会去认真看书，于是一B被美H了的“英X”XS就FF複复出现在各阶段教科书中。------但同时，TZ集团又严密防范任何M间团T组织的兴起。
回味壹下S谓四大名着的其他三本书吧！《红楼梦》里，世家G子会为丫鬟的壹次感冒心疼不眠，你可以S这是曹雪芹的矫Q；《X游J》里，每每作恶多端的妖怪要被孙悟空打死，唐僧都会念起观音菩萨教他的紧箍咒，并不断啰嗦善念；就算是《三GY义》，ZQ与ZQ之间势均L敌的对峙与争Z，连F面人物曹C也没有将自己的成就感建立在砍S活人吞噬同类之上。-----当然，他们的Z争可能牺牲更多Z士，但起码他们最终的目的不过是当T子，而不是以S人为乐。
神奇地是，《水浒全传》竟然与这三B书其名。
是谁S，如果诺贝尔的评W懂得汉语，曹G早得了诺贝尔奖。曹G得不得奖暂且不论，我祈祷千万不要有人将水浒翻译成了英文全世界流传。
我前年在百家讲坛裏听谁S，少不读水浒，老不读三G。
罢了，我想在我的家Z里改一改这句话，叫最好不要读水浒。
还有，如果中G一定要四大名着而不是三大的话，可以考虑将水浒换成《金瓶梅》。
侻偩“休首席不要太霸道 刄殷笑笑景沥渊侷!乹佌
首席不要仓太佣霸道丸殷亸笑笑景沥渊阅凨读俇全文仜 首席侠不要太亭霸道丬凝殷关笑笑景傽沥渊大结依局
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Mac因自身的BL行为，以及他人认为的逃避工作而被送R疯人院。他要接受疯人院N工作人员的评估，看他的精神状况是否正常。
疯人院刻板的规章ZD和时间表容不得S毫变动，道貌岸然的护士长将她拥有的QL视为正义，她的责任感已经使她泯灭了人X。Mac要求她将音乐调X声点时，她绝Q的拒绝后还壹副很有理的样子。Mac提出看世界杯时，她S票数未过半就不能看；好不容易争取到了Chief举手的最后一票，她又借口已经过了选票的时间。
Mac生X顽皮好动，他的到来为精神颓废的病人熏染了别样S彩。他们凑成一桌玩牌赌香烟，壹起比赛打篮球，C加S谓的会议Z疗，甚至还开车逃出海钓鱼。
经过医生们一段时间的观C后，他们认爲Mac没疯，但他的确有点问题，是个危险分子。他们准备把他送回农场，可欠C的护士长却直言要把Mac继续关在医院裏，表现她的尽职尽责，M足她的控ZY。
在例行的Z疗会议上，Mac得知自己将没有期限的留在这个可怕疯人院里感到愤怒，而更令他吃惊和无解的是，这里的大多数病人都是自愿留在这裏的。护士长请病人们解释留在这里的原因，此时的Cheswick提出了他需要一支烟，护士长没有给予引起了Cheswick和其他病人的S乱。Mac为缓和Cheswick的J动Q绪做出了破坏行为，还与工作人员发生殴打。
事后，Mac被架去接受残酷惩罚，在等待时却意外发现被当做聋哑人的高个子Chief其实精神正常，他壹直都在聪明的伪装自己。Mac被送进了Z疗室，他被迫承受了人生中第一次也是唯一一次大脑电击，电流穿梭于全身，敏感神经不停地牵动肢T颤抖，脸B血脉顿时涨的通红。Mac感到了恐惧，他再也忍受不了疯人院里的刻板ZD和变态虐行，决定这次势必要逃出去。
那壹晚，他们狂欢饮酒，肆意放纵。Mac和病人们做了最后的告别，他擡眼看到站在一旁不吭声的Billy，M足了Billy的愿望将N友赠予他享受壹回。Mac原是准备等他们完事后和N友离开，殊不知被困乏缠住S到了T亮。
疯人院里的工作人员如往常一样准时上班，眼前是自Y泼洒后的混乱现场，他们的N心燃起熊熊怒火，惩戒又要上Y。护士长看到CL的Billy和N人躺在壹起，却发现被指责的他没有感到S毫歉意，就用M亲W胁他。怯懦胆X得BillyS出了导致这一切发生的L导者Mac，他无F想象M亲知道事件后的F应，选择了自刎而死。Mac为了回T去看倒在血泊中的Billy，放弃了逃走的机会。
病人们恢复正常的作息时间，他们无F准确S出Mac最终到底去了哪裏。Chief将被做了额叶切除术的Mac用枕T痛心闷死，然后他举起之前Mac试着举过却又无F举起的沉重饮水Q，狠狠地砸向禁锢已久的玻璃铁窗。Chief带着Mac的灵魂壹跃而出，逃离了疯人院，奔向了自Y，找回了失去已久的自我。微亮的光绪伴着和煦的风，穿进破碎的玻璃铁窗，照亮了每个病人的眼睛。
最后的最后，Mac经历了那么多不想经历的，但还是不枉救出了因失去爸爸而选择逃避的Chief。
在疯人院里，我们看到了我们不想看到的，我们没有看到我们想看到的，我们感觉X口闷闷的，可这就是现实。气象万千，风云变幻，不变的是被TZ者永远都无L争取属于自己的真正自Y。
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要行在水面上，先要踏出船身
我对某些书是有T别偏好的，我称这类组合为经文短X、讨论深R和议题宏大。就是用一整本书去深R谈论壹X段经文并带出某信仰Z题，而这Z题又击中这时D信徒必须面对的普遍生M现象时，我们可以期待阅读这书会带来深刻的生M改变。卢云的>是之，奥伯格的>也是一例。
>用了接近300页去讨论马T福音十四章彼得踏出船身在水面上行走的9节经文，要藉此处理信徒心中的害怕，按神呼召踏出生M的安全Q。我们不禁问信徒心中的害怕真的如此严重，正在蚕食神为我们预备精彩而叫人哗然的人生吗？
都SH和商业H是现在城S教会的牧养环境。喘不过气的生活压L叫信徒习惯在高竞争中生存，人在江湖身不Y己的心境普遍存在。不是不想改变而是不敢去改变，出奇高的机会成本 (Opportunity Cost) 已夺去我们的理想人生梦，安于每T过失却光采的R子似乎是最安全的选择。安全Q (Comfort Zone)是我们做人生决定时唯一有效的C考点。中G教会正走步城SH，怎样牧养信徒走出安全Q，依靠全能的神而非500强是真实的牧养难题。
500强和他们D表的经济T系本是中X的，也有很多灵M成熟的弟兄姊妹在其中为Z作工。但是如500强如他们名字S暗示以强者面目植R生M，并在弟兄姊妹生M中取D神的W置，那就成爲必须被攻破的营垒。保罗说我们生活、动作、存活都在乎他，我们却活在Y企业给予生M的价值、提供生活保障和传达使M的年D。
抚心自问，信靠那亲眼看见和伸手可及的500强不是比信靠神来得直接省事吗？我们不需对立H神与大企业，但我在商业世界打滚了后才信Z，深明其中挣扎，我们真的能把生MZQ从给安全感的企业顺利移交给神吗？而其中不需在某时某刻作出必须取捨的抉择吗？亚伯拉罕在献以撒时不正正是信心最大的试L。如果神S赐的以撒也可以被献以显明对神的信靠，我们这些惯于在企业保障下发挥S长的人也会有一刻被试L要作出取捨。
阅读>会使你认真S考神的呼召，回应神的呼召会把你带去未知之地，那往往也是神创造你的因Y，那不一定没有风险但却保証精彩，而关键在于神是可信靠的，而他正呼召你踏出船身。留在船上往往只是安全选择而非M定。
>带出人生五大Z题: 总有呼召、总有害怕、总有确据、总有抉择和总有生M改变。这是每W信靠神和经历神的人必须走过的路。要行在水面上，先要踏出船身。不踏出去，我们只会长久处于自以为安全的船身，却忘了船也正处在风尖浪急的危险中。而信靠神又愿意踏出船身的信徒，虽身处危险的风浪中行走，却也正一步步靠近那踏风浪如履平地的耶稣基督。耶稣的呼召是给十二门徒的，只有彼得在水面上走过，其馀十一门徒只是现场观众。
我可以背书>S讨论的内容是真实的，>的影响是如此巨大，使我这六年间，生M翻T覆地的改变。按神的呼召，使我于踏出船身，离开工作了十二年的G际大企业，也离开职业管理人身份；Y有丰厚年收R的在职者S先变爲无收R的N爸，并等待新方向。同年，我开始进修三年基础神学，C与教会服侍；却又在一年以后在偶然Q况下成爲HaikuR本料理的创业者。后又在遇上出版界同工，开办陶土。及又在某次活动上认识了校园同工，出版了陶土第一本书>。
而最奇妙的是我Y读>这书的人，变成有份参与出版这书。这壹切始于在某个下午，我坐在家中沙发上阅读>。我在任何个X测试中都不属于爱冒险人士，我其实害怕得很，这些都超越我安全感的范围，过程又如此困难。但这壹切之中又有如此之多在路得记中S记载的‘偶然’，使我不得不把一切感谢和荣耀都归给那T呼召我踏出船身的Z耶稣。
杨牧谷对我影响至深的话是生M要如烟H，使人讚叹，好归荣耀给神。而这壹切却始于踏出船身开始。
很难过的说，我看见T多依赖安全感爲生的信徒，有些甚至是在2002年把福音传给我的朋友。我想起那十壹门徒，他们会否因不曾踏出船身而有S遗憾呢？我们可以把呼召探讨得很深R却从未离开安全Q。我身边的朋友处理安全感是把船愈造愈大，把木船换成游轮，至于踏出船身，可以谈论却不可实现。最后，他们的信仰只可在言论之间，却不可经历内T现。信仰路上，已有相当多的长期观衆了，是时候踏出船身了。
夏目友人帐，看到关于时雨与少N的那集。
时雨，为求清净，一个多余的动作。可是，对于少N来S，那护生符是M亲重要的遗物，他能帮她拾回这让她是多么的高兴。
爲了谢谢，少N又做了多少让别人莫名其妙的事呢。。。
我也总是为了某些好像微X的事，做了让人困扰的多余的事。。。
可是，你不会知道当时我们心里的触动有多大。就好像身处一个陌生的大广场，四周挤M了人，他们对着他们S话，他们对着他们笑闹，他们.......明明近在眼前熙熙囔囔的却是那麽遥远，如新生儿来到陌生人世窥探般开始害怕，孤独，寂寞。可是，你就像壹缕阳光般的微笑划开了H暗。。。。
曾想过，既是无意之举何必这麽在意徒添烦恼呢，
只是
几个恰好的感动，不像宣纸点墨那么地容易淡开。
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