伏羲八卦为先天，文王八卦为后天
一、伏羲八卦
以八卦而论，乾坤、兑艮、离坎、震巽阴阳爻画相错而对，相合为0。
以四象而论，乾兑为太阳，坤艮为太阴；离震为少阴，坎巽为少阳，亦是相错而对。
以两仪而论，乾兑离震为阳仪，其卦气流行为阳消阴长；坤艮坎巽为阴仪，其卦气流行为阴消阳长，亦为相错而对。
相错而对，相合为0，代表的就是阴阳泾渭分明，离决不交，如此则造化不生，形质难成，是阴阳的绝对平衡状态。伏羲八卦不立土卦，正以示其生化未成也。是故其所表述的是先天绝对本体。
二、文王八卦
四正卦相对卦象，即坎离、震兑呈错综而对之排列（即卦象相错又互综）；四隅卦上下卦象，即巽艮、坤乾亦呈错综而对之排列。
故知四正卦取相对之位，四隅卦取上下之位；四正卦中，坎离相错，震兑不相错，四隅卦中，乾坤相错，巽艮不相错。伏羲八卦均合相错之法，文王八卦则均合错综之意。此皆文王八卦二而不一之象，乃示一体一用，一阴一阳的后天之象。
再者，文王八卦五行俱全，是造化已生，形质已成之象。其排列表述的是后天五行之气的气机流行：木－火－土－金－水－（土），循环不已，轮转不休，在阴阳的消长变化中，维持相对的平衡状态。而文王八卦均有其相错之卦：艮与兑、震与巽、离与坎、坤与乾，这就是相对平衡中复有绝对平衡的道理。是故文王八卦所表述的是后天相对妙用。
洛书为先天，河图为后天
洛书每行、每列与两对角线上之三数相加皆十五，主要是用数来显示宇宙的绝对均衡态、绝对稳定态。均衡才能稳定，稳定才有秩序，有秩序才能形成规律。但绝对均衡与绝对稳定，则不能变化发展，故须突破均衡，不断生发，才能生成诸般变化。而河图所展示的，正是阴阳五行的相对变化态、相对生成态，《系辞传》所谓“成变化而行鬼神也”。一为静而一为动，《老子》：“静为躁君”。故洛书为体为先天，河图为用为后天。
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