筋膜学是从生物学的角度来研究中国传统医学理论的学术领域。其目的就是达成中医和西医在医学科学层面的统一。用筋膜学接轨中国的核心价值观，其实就是“一阴一阳谓之道”。从人体结构的两系统理论解释阴阳学说，阴阳其实就是支持与储备系统和功能系统。人的生命周期与寿命的关系就是筋膜学与中医内经的关系，筋膜的支架与经络的物质基础也是相对应的。在物质循环与五行等关键性科学问题上，如果达成统一，那么“筋膜学—中医科学化新模式”，就将为中医和西医的融合奠定基础，将医学研究提高到一个新的三维层次（结构—功能—寿命）。
众所周知，西医是按照功能和结构研究生物的个体，中医研究的生命周期，其实就是寿命，如果把这两者融合在一起，那就是把西医的二维研究模式转变为三维研究模式。达尔文进化化的提出，使西方古代医学从经验和知识结构零散的慢车道迈向了系统和完整的生物科学发展的快车道，现代生物医学主要就是沿着两条轴线建立了基础医学的学科体系框架。
西医通过结构和功能研究人体。结构也叫作形态学科，包括解剖学、组织学、细胞学和亚细胞结构研究等，甚至包括蛋白质细胞学和基因组学，它们都属于形态学科的范畴。功能叫作机能学科，包括生理学、病理生理、生物信息等。这两个学科都已经发生过一系列的重大科学进步，从历年来的诺贝尔生理学或医学奖中，可见一斑。这充分体现了达尔文进化论的研究思路是从结构和功能两条轴线进行的，所以，一个西医就是一个二维研究模式。但是达尔文进化论模式，它缺失了一条非常重要的轴线，也就是达尔文先生的一个重大的疏漏，他没有关注到一个生命个体的寿命为什么不同，所以，生命的时空轴也可以叫寿命轴。达尔文先生在对各种生物进行研究和观察的过程中，从来都没有涉及到不同生物物种之间的生存时间的差异，也就是说寿命的差异。进化论也没有研究人类或与人类关系密切的高等生物这些物种之间生命周期的巨大差别，更没有谈及生命周期差别的结构基础和内存因素。
其实筋膜学的研究对象是全身的非特异性结缔组织支架，在筋膜学的基础上又提出人体结构的两系统理论。人体可以更简单地看成功能系统和支持与储备系统。正是有针对性地弥补了达尔文进化论研究的上述缺失，补充了生物进化的另外一个重要轴线：个体生命的时空轴，也就是寿命轴。每个不同的生物都是在进化的过程中，通过筋膜的不断完善，从而维持较长的生命周期。《黄帝内经·素问》中的“上古天真论”，黄帝与岐伯探讨的问题就是，如何从个体的角度延长自己的寿命，而且也探讨了寿命为什么会有长短之分，之后的内容就是围绕这个轴线进行探讨。论述古人对寿命长短的认识，以及各种内在、外在原因对寿命的影响，最后提出中医对人体进行干预的各种手段和思路等，这就是《黄帝内经》的主要内容。
从达尔文先生进化论中对寿命的缺失到《黄帝内经》对寿命的认识，从这两者中间就很容易把生物医学研究的模式从二维功能和结构上升到三维，如此一来这个体系才能更加完善，也就是说筋膜学找到了中医理论的生物医学定位。中医侧重的是个体生命的时空轴，也就是生物的寿命，从中医理论引入筋膜学，会使其成为生物医学研究中的一种三维模式。中医在治疗疾病的时候，更加注重机体的整体观，而对具体病变部位的针对性不强。在临床疗效中，反映了中医治病的一些特点，疗效比较慢，副作用相对也比较小。西医的各种疗法同样也存在弊端，西医只注重对病因的针对性处理，也就是临床说的对症治疗，它对机体整体的影响和关注度严重不够，已经带来了日益严重的后果。如因病毒、细菌不断变异造成的耐药性，为此又不得不投入大量的人力、物力、财力来开发对新细菌病毒的一些对抗的手段。如今已经形成了一个恶性循环，而且使疾病治疗的成本大幅度提高。近年来，世界各地已经频繁地出现超级病毒、超级细菌等现象。超级病毒、超级细菌就是说目前没有药物能够准确地杀灭这样的病毒、细菌。筋膜学之所以提出人体结构两系统理论和筋膜学研究方向，目的就是让广大的医学工作者能够更加全面地认识人体，也就是从三维的角度来研究和了解人体，最终对人体的健康状态和疾病的治疗提高到一个新的、更高的水平。
筋膜学从发现人体经络的解剖学物质基础入手，通过对发育生物学、生物进化论的科学推理，提出了人体结构的两系统理论，指明了医学研究的一个新方向。筋膜学既弥补了达尔文进化论思想在观察生物视角中的缺失，同时也揭示了中医最基本科学理论的内涵，真正从生物医学的角度将现代医学和传统医学有机地结合在同一个框架中，使生物医学研究从单纯地注重生物的生存，进入到如何令生命更长周期地生存。通过筋膜学来研究这些问题，相信一定能有一个崭新的医学局面。此文来源于王军王自平《筋膜学与中医学》，转载请说明！
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