12
“竟陵八友”之一沈约
魏晋南北朝时期，很多文人活跃在历史舞台上，他们在一起畅谈人生、交友游玩、诗词歌赋。除了我们所熟知的“建安七子”“竹林七贤”等，其实还有“竟陵八友”。
南北朝齐永明年间，竟陵王萧子良雅好文学，广纳名士，一时文人都云集门下。其中有八人最负盛名，即萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕，文学史上称“竟陵八友”。
今天我们要介绍的即是“竟陵八友”之一，南朝史学家、文学家沈约。
1 “四声八病”
沈约（441—5），字休文，吴兴武康（今浙江湖州德清）人。
他生于官宦之家，出身名门。历史上有“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。
然沈约因父亲去世早，幼年四处流离，十分孤苦。但他笃志好学，刻苦攻读，博通群籍。后出仕为官，历仕宋、齐、梁三朝，梁武帝时封侯，官至尚书令。
沈约极富史学才能，编撰有诸多史书，如《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》等。其中《宋书》是“二十四史”之一。
沈约还是著名的文学家，于诗歌韵律方面贡献突出。他写了一本很牛的书——《四声谱》。
我们今天所熟知的“四声”可能在上古汉语中已经存在，但作为概念的提出则始于南北朝。
齐、梁之际，汉语音韵学已经有了相当的发展。沈约将同时代的人周颙发现的平、上、去、入四声用于诗的格律，归纳出比较完整的诗歌声律论，要求在诗歌中使用高低、轻重不同的字音互相间隔运用，使音节错综和谐，即后世所说的调和平仄。同时，他还提出了“八病说”，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽，正纽等八种声律上的毛病。
这种讲究四声、避免八病、强调声韵格律创作出来的诗被称为“新体诗”，相对于不受格律限制，原始而自然的“古体诗”而言。因为这种“新体诗”最初形成于南朝齐永明间，故又称“永明体”。沈约及“竟陵八友”其他人都是“永明体”诗歌的创作者。
金华沈约公园
“永明体”的产生对后世产生了深远影响，特别是为初唐之后兴起的“近体诗”奠定了基础。“近体诗”亦称“今体诗”，唐代形成的律诗和绝句的通称，讲究平仄、对仗和押韵。我们今天所熟知的李白、杜甫、李商隐、陆游等人的大部分诗歌即是“近体诗”。
“二句三年得，一吟双泪流”，唐代诗人贾岛感叹佳句难得的背后或许就有沈约的影子……
2
“玄畅八咏”
出仕后的沈约先后在宋、齐、梁三朝为官。早年任东阳郡（今大部在浙江金华）太守时勤政廉洁，造福一方。据史料记载，公元494年，沈约开始兴修水利，发动百姓对婺江河道进行疏浚，后来又在婺江北岸修建了“玄畅楼”，并多次登楼赋诗，写下了不少脍炙人口的诗篇，如《登玄畅楼诗》《八咏诗》。
《八咏诗》
登台望秋月，会圃临春风。
岁幕愍衰草，霜来悲落桐。
夕行风衣鹤，晨征听晓鸿。
解佩去朝市，被褐守山东。
金华八咏楼
沈约写完此诗，意犹未了，于是又将诗中的每句为题，扩写为八首诗歌，合计1800多字，成为当时文坛上的长篇杰作，被后世称为“玄畅八咏”，所以从唐代起遂以诗名改玄畅楼为八咏楼，以志纪念。
“玄畅八咏”以诗言志，忧国忧民、心怀苍生，体现着沈约对德行操守的自省与警励。“清心矫世浊，俭政革民侈。”（《八咏诗· 被褐守山东》）濯污扬清，去除世风之浊，谓“清心”；清正廉明，戒除奢靡之风，谓“俭政”。沈约虽身为太守，日常生活却异常简朴，崇尚淡泊明志，注重洁身自好。更令人难以想象的是，沈约的住所竟然在城外郊区，其目的就是远离酒色与应酬。
沈约之后，历代文人游八咏楼，题咏颇多。南宋著名词人李清照避难金华时，登八咏楼写下了《题八咏楼》。诗云：
千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。
月上八咏楼
沈约的诗文警句和为人处世风范更给后世子孙留下了深远影响。在离八咏楼不远的一个古村中，他的遗风生生不息，代代传承。
3
“仁义古村”
山头下古村，入选中国历史文化名村
在浙江省金华市金东区傅村镇境内，景色怡人的潜溪和航慈溪蜿蜒流淌，在此汇合，注入八婺大地的母亲河——婺江。清澈甘甜的溪水流经千年，滋养着这片人杰地灵的土地。在这双溪汇聚、背靠山岭的宝地间嵌着一颗璀璨的明珠——山头下古村。
沈氏宗祠
明朝景泰年间，一支沈约的后裔迁居至此，繁衍至今。一同带来的还有13则《沈氏家训》
“孝父母，敬长上，敦友于，正内外，和乡族，率勤俭，禁游惰，革奢侈，惜孤寡，养贤才，尊师道，戒仆从，务耕读。”
总纲39字，言简意赅，琅琅上口，而每一则后面都有明确而详细的规定。
子孙不许沉酣杯酌，喧哗歌舞
子孙不许沉酣杯酌，喧哗歌舞，不顾尊长。若奉延宾客，虽雅歌投壶，亦诚悫端肃，不必强人以酒，失容失德。
——摘自《沈氏家训·敬长上》
【译文】
子孙不许沉迷酒色歌舞，眼里没有长辈。如果陪宾客吃饭，即使有歌舞和投壶这些娱乐节目，也应该真诚肃谨，不应该强迫别人喝酒，从而有失自己的德行体态。
村内的“五行八卦”古巷
村内古巷
《沈氏家训》以传统儒学为伦理基础，极为注重内心修炼，特别强调严于律己，以慎独为本，去除内心浮躁，摒弃华而不实。《沈氏家训》的各条内容既讲道理又重实用，贯穿于家族生活的各个层面。家族中一旦出现不孝不义者，一律以家法从严处置：“朔望会聚，拘祠责治毋纵。”
子孙须教读书知礼，不失为人之道
圣贤法度之言，经常之语具载方策，学则得之，不学则失之。故子孙须教读书知礼，不失为人之道。
——摘自《沈氏家训·务耕读》
【译文】
圣贤的言论、法律条文和经常用的话语都写在书上。学了就得到了，不学就错过了。所以子孙应该教以读书明礼节，不错失做人的道德。
《沈氏家训》十分注重对人才的培养：“凡读书者……本祠俱有支给。艺佳者另赏笔墨，进学者给与花红，示劝贤培国器也。”家族子孙一旦培育成材、出仕为官，则必须牢记祖训教诲，以实际行动严格做到“清心俭政”，并接受整个家族的监督。
山头下村还流传着许多仁义故事。村中有一座古桥“仁寿桥”，历经风雨沧桑，却依然牢固如初。公元1841年，沈约第四十一代孙沈感卿喜逢80大寿，子孙们合计着做一场体面的寿宴，沈感卿知道后，对子孙们说道：“你们不必为我的大寿浪费银两，把这些银两捐了吧，在潜溪上造一座石桥，方便乡亲们过河。”两年后，经过子孙们的共同努力，一座3孔石墩桥终于建成。为了纪念这位“私财不吝而公奉必约”的贤者，乡亲们将此桥命名为“仁寿桥”。
仁寿桥
无巧不成书，2001年，沈约第四十六代孙、抗日游击队老战士沈仲阳遗孀也迎来了80大寿。四个儿子效仿先祖，征得老母亲同意后，将祝寿款捐于公益，捐资20余万元修建了一条环村道路，村容村貌为之一新。
感人一幕，在再次重现。因“仁寿桥”较狭窄，无法通行机动车辆，于是，沈约第四十九代孙沈才兴慷慨解囊，捐资50万元，在“仁寿桥”上游又建起了名为“余庆桥”的新桥。
一座座古桥、新桥，装点着潜溪，方便了行人，也让山头下村成为远近闻名的“仁义古村”。
古村瑞雪
千古风流八咏楼，并未因岁月风雨而褪去昔日的光华，八咏辉章，传唱不息。五百多年来，沈约的修身、为官思想与《沈氏家训》一道，成为山头下村沈氏一族的齐家之法，润泽着后世子孙。一座古村的故事，也因为那一份生生不息、延绵不绝的传承而熠熠生辉。
如果觉得《诗歌讲平仄源于他 南北朝名士"竟陵八友"之一沈约》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
