德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣!
小胜靠智，大胜靠德。一个人的德行里，藏着他的人生起落。
若是一个人名不副实，只会压垮自己。
-1-
人有德，必有福
为人：以德服人诚恳为贵！人生在世，幸福与否不在于你的金钱、地位、而在于你做人的德行。生而为人，我们的一生跌宕起伏，喜忧参半，通达为怀，善良为本；不管处于哪种境地，都要保持做事先做人的情怀，自信、豁达，问心无愧，这是自古不变的道理。
做人：厚德才能承载万物！做人德为贵，说出了做人道德修养的重要性，也为我们的道德修为提供了座右铭。正所谓：厚德才能承载万物，这来自于古今贤者多年来，积德行善之人修身养性的标准。德，它是做人的根本。
德行：有德之人必受人敬！人活着，不管你多聪明，多能干，如果无德，那么你就会遭人唾弃。德与才的统一才是真正的智慧。若平时不注重修身养德，那么你到哪里都不受人欢迎。只要做人德为先，事事与人为善，无论你走到哪儿，你都能赢得别人的好评，你的人格都会熠熠生辉。所以说：有德之人，必受人尊敬。
正如《易经》中所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
一个人的福气不是争来的，是积德积来的。日常的生活中，一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报。
-2-
德薄而位尊，灾祸则临身
俗话说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”
如果一个人的道德和所处的位置不成正比，那灾祸必然就来了。
秦始皇时期的李斯便是一个例子。
李斯是一个没有道德品行的政客，为了得到高位，害了很多人，尤其是自己的同窗韩非子。
韩非子不善于表达，所以不被韩王看重，但是他所写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》等书，得到了秦王的赞赏，并感叹“如果可以见到这位作者，和他交流该多好呀”！
秦王的感慨让李斯很嫉妒，便在背地里说了很多韩非子的坏话，还想方设法陷害韩非子，最终逼韩非子在狱中服药自尽了。
在秦始皇死后，李斯又在赵高的威胁和诱惑下，与人一起合谋篡改了秦始皇的遗诏，让胡亥成为了皇帝。
从此秦国政权岌岌可危，而靠陷害别人成功的李斯，也被比自己更诡计多端的赵高所害，最终“具五刑”并腰斩。
当一个人不看重自身的德行，只顾追求自我利益，那灾祸也就不远了。
《庄子·让王》中讲到这样一个故事，楚国有一个屠夫叫屠羊说，在楚昭王逃亡的时候，他帮楚昭王解决了很多问题。
后来楚昭王复国了，很感谢屠羊说，问他想要什么赏赐，他却表示自己只想要自己的羊肉摊。
楚昭王的执意要给他一个大官，屠羊说说：
“这职位，我知道比宰羊的工作更高贵；这万钟俸禄，也比宰羊的收入多很多，但是，我怎么可以贪图爵禄而使君王有行赏不当的声名呢？我只想恢复我的羊肉摊。”
在高位面前能有如此清醒的人很少，但也只有明白位需配德，才能远离灾祸。
-3-
修德惜福之人，必能厚德载物
那怎么样才可以做到德以配位、德以配财呢？
《周易》中这样说：地势坤，君子以厚德载物。
所谓德，其实做起来很简单，就是按照自然规律去工作、生活、做人等。
比如，孝敬父母、诚实守信，在我们做一些好事、善事的时候，就是在为自己修德。
这样，就可以承载到金钱、权力、名望等这些“万物”。也就是说，你的品德越好，你所能承载的财富和地位越高。
古有“三不朽”的说法，即立德、立功、立言。
其中立德便排在第一位，我们可以回溯历史，那些流芳百世的人，无不是有品德的人。
一代名将曾国藩也这样告诫过自己的弟弟：“德不配位，是最危险的！那些靠吹捧和糊弄老百姓，神化自己的人，一定会摔的很惨！”
所以曾国藩很重视自己的德行，每次去办事，他都会送上一份随手礼，包括门房在内，而礼物也是用心挑选的。
但别人送礼的时候，他总是会婉拒，实在拒绝不了，就收一份最少的，并给对方一份回礼。
他更不会利用自己的职务之便去报复别人，也不会利用权力去搞小动作让自己家财万贯。
久而久之，文武百官越来越尊重曾国藩，下属也心甘情愿听从曾国藩的指挥。
这就是曾国藩所说的“吾人只有进德、修业两事靠得住。”
一个人先修自己的德行，事业和财富，便都会随之而来。
因为一个人品德，也是他的风水。请您转发分享，福生无量！
如果觉得《人无德 必有灾！（深度好文）》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
