说起金庸，武侠迷都是耳熟能详了。综合比较而言，金庸的水平确实很强。尤其是金庸的文化素养，不但令武侠迷拍案叫绝，甚至令一些专家学者也佩服不已。
比如，金庸武侠对琴棋书画都有所涉及，再比如金庸对诗词也有不错的造诣。特别是金庸小说中的佛学阐述，可谓点睛之笔，让通俗故事的武侠小说增添了许多魅力。
《天龙八部》的书名来自于佛学，而书中人物命运处处贯穿着佛家思想。比如段誉痴恋王语嫣，到最后才发现是一种心魔。
再比如虚竹成为灵鹫宫宫主，拥有众多手下，还成为驸马，与心上人双宿双飞。但是虚竹精神上还是很痛苦，“想做一个普通小和尚而不可得”。
尤其是《天龙八部》的绝世高手扫地僧，武功深不可测，足以道家张三丰媲美。扫地僧还阐述了诸如“武功越高，障碍越深”的想法，更代表了金庸对于佛学的一些见解。
再比如，金庸的《侠客行》也是一本贯彻了佛学的小说。书中石破天的人生经历，都与佛学暗合。石破天不懂文字，却阴差阳错练成太玄经这种超级神奇的武功，体现了佛家的“凡所有相，皆是虚妄”的思想。
在《侠客行》后记中，金庸表示自己后来阅读了不少佛家的典籍，对于佛学有了更深的认识。
当然，李敖也嘲讽过金庸，说金庸不是真懂佛学：“佛经讲‘舍离一切，而无染着’，总体上都是要人舍弃财产的，而金庸有这么多财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”
但不管如何，在众多武侠作者中，金庸是比较懂佛学的一个了。相比很多只懂得写武林争霸写复仇纠葛的武侠小说作者，金庸的境界真是高太多了。
不过单论佛学，其实有一个冷门作者，比金庸更要懂佛学。特别是在武侠小说的阐述上，这个作者处处体现了佛学，甚至更因为佛学而最终放弃武侠创作。
这个作者就是奇儒，笔名虽然是儒，但其实更偏向佛。只不过，奇儒这个作者比较冷门，知道的人并不多罢了。我是真游泳的猫，一个看武侠的老书虫。今天我想和大家简单聊一聊奇儒。
奇儒的武侠代表作有《蝉翼刀》、《砍向达摩的一刀》等。此外，奇儒还写了《帝王绝学》、《柳帝王》、《武林帝王》、《大手印》、《大悲咒》、《宗师大舞》、《谈笑出刀》等小说。
奇儒在武侠作者中属于晚辈，写作武侠小说时间较晚。综合来看，奇儒的武侠承袭了古龙的跳脱风格和温瑞安的诗意表达，既有推理，也有文采，水平相当不错。
我们看奇儒小说的书名，就能够感受到“禅意”与佛学。蝉翼刀不就是“禅意刀”吗？大手印、大悲咒、宗师这些词汇都是与佛学息息相关的。尤其是“砍向达摩的一刀”，用了佛家词汇，相当夺人眼球。
奇儒将佛法巧妙地融入作品中，对武学从另一角度去摹写，作品风格幽默风趣又处处充满了禅理，笔到之处，意境自呈。后因笃信佛学，觉得武侠小说杀气太重，有违佛法慈悲之念，于是决定封笔。
一些老武侠迷可能看过奇儒的《蝉翼刀》，这本小说的故事情节相当精彩。小说讲述了主角苏小魂被误会成杀害“白先生”的凶手，从而卷入是非之中。好在苏小魂有大悲和尚、俞傲等好友，最终查清了阴谋，更解决了江湖危机。
苏小魂没有楚留香的风流倜傥，没有陆小凤的潇洒自由，却机智灵敏，急公好义，与楚留香和陆小凤一样，擅长推理，令人眼前一亮。
奇儒在小说中，大量放入了佛学内容。比如武功设置上，苏小魂的“般若波罗蜜神功”，唐凝风的“无相禅功”、唐门暗器“观音泪”等，都体现了佛学灵感。
综合而言，奇儒本身是佛学中人，故而奇儒的小说都以“慈悲”作为最高标准。然而，武侠小说本身就是“人在江湖，身不由己”的打打杀杀。用佛理来阐述武侠，像金庸那样吉光片羽还是点睛之笔，但是通篇借武侠来阐述佛理，难免自相矛盾。
因此，奇儒所谓“觉得武侠小说杀气太重，有违佛法慈悲之念”，其实是武侠创作力不从心的一种说法。奇儒想要突破古龙、温瑞安等人的武侠，想要再创新武侠风格，但好比在水面上丢石头，确实引起了涟漪，但却无法长时间留下影响。
就好像梁羽生是武侠作者中最能写诗词的，一些原创诗词写得情致盎然。但是诗词只能增添武侠的魅力，却并不能决定武侠的精彩。
梁羽生是新派武侠宗师，但最终评价仍然不如金庸。 而奇儒作为后生晚辈，本身就缺乏关注度。而他的佛学就像梁羽生的诗词一样，太过专注，反而遗忘了武侠的本身魅力。
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