从王、白的写景的隐逸诗歌中就能反应出二人关于隐居方式不同的追求。王维向往的隐居生活是山间田园生活，像陶渊明一样的隐士的生活。白居易前期也向往归隐山林的生活，后来受“中隐”思想的影响，觉得“中隐”更能“致身吉且安”。从王维和白居易隐逸诗歌对生活的描绘，反映出盛唐时期和中唐时期，文士对隐逸文化看法的改变。从远离尘嚣归隐山林到隐遁尘世之中的改变。王维晚年也并没有走上归隐山林的道路，他也和白居易一样一边做官，一边隐遁，过着居官如隐的生活。但王维同时代文人大多走的是真正隐士的道路，例如王维的好友孟浩然，就是唐代著名的隐士。白居易同时代的文士中有很多和他相似的文士。中唐时期居官如隐的生活方式更是十分盛行。王维的隐逸行为就像是开启中唐文士隐逸方式的钥匙，王维和白居易的联系将在后文进行详细的论述。
总之，王、白写景目的是相同的，无论是山水诗，还是生活写景诗都是通过景物的描绘烘托内心情感。但是他们的写景诗歌描绘的对象却各有侧重，王维侧重山水的写景，白居易侧重居住环境的景物描写，因此使二人的写景诗歌呈现出差异性。因为写景对象侧重的不同，使二人诗歌的意象就有所不同，也使二人隐逸诗形成了差异。在王维和白居易的隐逸诗中交友类的诗歌所占比列也很多，本文涉及的交友诗包括唱和、送别、赠别等，凡是和朋友往来的诗歌都可以包含在内。王、白的交友诗歌中不仅明显流露出隐逸倾向，而且可以通过诗歌反映出二人的交友情况。王维的交友诗有33首，其中包括赠答诗、送别诗、唱和诗歌。
赠答诗有《赠房卢氏琯》、《赠徐中书望终南山歌》、《戏赠张五弟諲》、《赠裴迪》等；送别诗有《送孟六归襄阳》、《送綦毋校书弃官还江东》、《送张五弟归山》等，唱和诗有：《答张五弟》、《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作》、《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》、《酬张少府》等。三种类别诗歌所占比例差不多。白居易隐逸诗中表现交友的诗歌有32首，其中也包括赠寄诗、送别诗、唱和诗，其中唱和诗较多。王、白的交友诗歌共同特点是给友人的诗歌中流露出隐逸的倾向，如王维的《赠裴迪》：“不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。”这是王维居于辋川时写给裴迪的，辋川闲居时日日和裴迪相伴，畅游山水，携手居于山水之间，如今要回去做官，离别之后，日日想念，常忆同裴游山水的日子。
再如，《送张五归山》：“当亦谢官去，岂令心事违。”表现出王维想和张五弟一同归隐的愿望。白居易的诗歌中也有表现归隐倾向的诗歌。如《登龙昌上寺望江南山怀钱舍人》：“独上高寺去，一与白云期。”《招萧处士》：“请君携竹杖，一赴郡斋期。”再如，《寄王质夫》：“忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利著。……因话出处心，心期老岩壑。忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。”同样流露出归隐的愿望。
从王、白的隐逸诗中看二人交友情况如下：可见二人的交友都十分广泛，从身份上看，有些是文士，有些为隐者。这些文士也都和他们一样向往隐逸生活。可以看出他们的友人也是志同道合之人，归隐向往是他们共同的心愿。与王维交往密切的有裴迪和张五弟諲，在王维诗中多次提及，尤其是裴迪出现最多有9次，张諲出现6次。王维和裴迪的往来密切还表现在，裴迪仅有的30首中，有二十首辋川集诗歌是和王维同题所写，二人将一个景点作为试题二人分别作诗。而《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《青雀歌》等也是和王维交游是同题创作，另外还有二首则是忆王维的。可见二人关系密切程度。
张諲身份不详，但从王维的诗歌中可以推测，王、张曾同隐于终南山，因为共同的志向建立了深厚的友情。《戏赠张五弟諲》、《答张五弟》就是二人同隐终南山期间所作赠送于张。裴迪和张諲都是隐士身份，虽曾经出仕为官，但都时间不长，就归隐山林了。王维和他们的一样都有归隐的想法，但是不同的是王维最后没有走上真正隐士的道路。
白居易交友诗歌中，与其往来密切的有元稹、元宗简、刘禹锡和王质夫。白居易和元稹的亲密至交不仅表现在诗歌创作理念的志同道合上，还表现在他们携手归隐的约定上。在他们的唱和诗歌中都有表现。元稹同样有向往隐逸的想法，二人志同道合。白居易的《寄元九》：“况随白日老，共负青山约。谁识相念心，韝鹰与笼鹤。”白居易希望告老还乡之后可以和元九一起归隐山水，畅游江海。而现在只能有抱有愿望，无法实现，向往着鹰的自由，哀叹自己像笼中之鹤一样没有自由。
另外，《昔与微之在朝日同蓄休退之心迨今十年沦落老人追寻前约且结后期》同样写了告老归隐，“不作卧云计，携手欲何之。岁晚青山路，白首期同归。”从这些诗中，既可以看出二人深深的友情，又可以看出他们共同的归隐理想，和追求高洁的品格。白居易晚年和刘禹锡往来频繁，二人惺惺相惜还因为刘禹锡对吏隐也十分认同。刘禹锡曾作《吏隐亭》，反映出他对居官如隐的生活认同。白居易的《仲夏斋居偶题八韵寄微之及崔湖州》：“不知湖与越，吏隐兴何如。”也提及了吏隐。中唐时期，吏隐的思想已经被文士所接受。因此，白居易的行为并不是独创，也不是特例。他同时代就有很多相似的文人如姚合等。
总之，王维和白居易的交友诗歌不仅表现出归隐思想，而且也反映出他们的交友情况，也看出他们同时期志同道合者大有人在。尤其，白居易生活的中唐时代，对于“吏隐”思想已经得到认可，可见从盛唐到中唐隐逸观念中对隐居的限制的淡化，也对隐的意义的扩大化。王维和白居易隐逸诗在题材上，呈现出相似之处，他们都创作了描写景物的诗歌，另外他们都通过交友诗歌表现出对归隐的倾向情绪。但二人在具体诗歌创作中也表现出差异性。王维的写景诗以自然景物为主，表现出他生活在山间，过着田园生活。白居易有少量的山上写景诗歌，更多的是官舍闲居生活，反映出他居官如隐的生活方式。
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