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虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。
——《素问·上古天真论》
生命物质起源于精；生命能量有赖于气；生命活力表现为神。精、气、神可以说是人身的三宝。
那何为精？何为气？何为神？
“精”包括先天之精和后天之精。先天之精，即从父母那里遗传而来，它是生命之根；后天之精，即我们从饮食中所吸收的营养，即水谷之精。不管先天之精还是后天之精，对每个人来说都是非常重要的，一个人要想健康长寿，既要抱住先天的肾精，又要调养后天的水谷之精。
“气”之重要更是不言而喻，我们常说“人活一口气”、“一气不来，呜呼哀哉”。可见没有气，也就不会有生命。
气又分为正气和邪气，正气可以保证人的生理功能正常运转，而邪气则会破坏这种“正常”。我们常说的“百病生于气”，其实并不仅仅指的生气，更多的时候指的是邪气。
那何为“神”呢？《黄帝内经》认为：神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。在人体三宝之中，“神”之重要犹如将军，统率着精和气。
神包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，也唯有神的存在，才能有人的一切生命活动现象，正如古代养生家强调指出的：“神强必多寿。”
精、气、神作为人体生命健康的根本，历代为养生专家所重视，如荀子所说：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕，则无不能使之全。”这句话就是说注意精、气、神的物质补充；二是强调不可滥用精、气、神这三宝。
那我们该如何保养人体这三宝呢？
《素问·五常镇政论》中说：“养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长。”《素问·上古天真论》也强调：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来？”
可见，要想养护精气神，最重要的是保持恬淡虚无、清静愉悦的心态
静，可以排除杂念，保持心地淳朴专一，因为神易于动而致耗，很难静而内守。因此，历代的养生家大都主张以静养神来健身防病。南朝的大隐士陶弘景也指出，保持精神安静祥和是养生最为重要的事情，服用滋补的药物乃其次，而要想保持精神安静就要修身养性，使之少受或不受外界的干扰，常以一种乐观豁达的心态去面对生活。
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