在祖国的西南边陲，生活着一群善良淳朴的阿佤人，自从新中国成立之后，毛主席带领佤族人民从原始社会直接过渡到了社会主义社会，从此佤族人民过上幸福的生活。今天，带大家走进中国最原后的原始部落，翁丁村。
翁丁村位于云南省临沧市沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡。这是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。蓝天白云茅草屋，密林炊烟古村落。在沧源翁丁，你会感觉千年的时光在这里静止了，保留完好的茅草屋，到处高挂的牛头、充满神秘色彩的人头桩，无一不在倾诉着佤族的传奇，这个号称中国保存最为完整的一个原生态佤族村寨，完全就是一个佤族历史文化的自然博物馆。
漫步翁丁，首先见到的是百年如故的寨门和大榕树，两者同处一线构成真正意义上的寨门，共同守护着这个有着数百年历史的村庄。
就在见到寨门的同时，也同时被寨门、特别是大榕树上的牛头震撼，每根门柱上的牛头，特别是大榕树下悬挂着的牛头，若隐若现，神秘神奇。
这是翁丁村佤族人民抽的大烟，是自己做的哦
在看什么呢在路上，导游就告诉我们，今天翁丁村刚好要举行寨子最重要的仪式，拉木鼓，带着一颗探秘的心，来到了翁丁村。
拉木鼓：
佤族“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。这木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗儿”。在阿佤人心中是最神圣尊贵之物，甚至可以通天，与神灵和先祖沟通，正所谓佤语“生命靠水，兴旺靠木鼓”。颇为有趣的是，这木鼓还有公母之分，公鼓声音低沉母鼓声音清脆，不知是不是因为崇拜女性，母鼓还要比公鼓略大。
拉木鼓仪式开始了，魔巴端着祭祀的鸡、米、酒等物，口中念念有词在祭祀。
拉木鼓是寨子重要的仪式，活动在神秘的牛头图腾下举行。在拉木鼓前，由头人举行祭祀念咒祈祷。
“魔巴”站在“木鼓”上领唱，大家边拉边合唱《拉木鼓歌》，巴林巴林赛。
佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。
领头的一路唱着拉木鼓歌，把新的木鼓拉进寨
在阿佤人心中是最神圣尊贵之物，甚至可以通天，与神灵和先祖沟通，正所谓佤语“生命靠水，兴旺靠木鼓”
佤族“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。这木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗儿”。
木鼓拉进寨子，男女老少一边拉一边歌舞，木鼓”拉到村口，两排队伍又开始在村中的广场围成一个圆圈，吹起乐器跳起舞，寨里寨外的人都一起载歌载舞，欢庆“木鼓”进寨。
大家都开始跳起来啦
“木鼓”拉到村口，两排队伍又开始在村中的广场围成一个圆圈，吹起乐器跳起舞，寨里寨外的人都一起载歌载舞，欢庆“木鼓”进寨。
年龄稍大的“魔巴”端着祭祀的鸡、米、酒等物，口中念念有词走在前面，后面紧跟的是吹奏各种乐器的老人们。而另一个“魔巴”则站在木头上，一手持挂着鸡的标枪，一手举着树枝，领唱“拉木鼓”歌，拉木鼓的男女老少一边拉一边歌舞，从山上密林处把“木鼓”往村寨口拉，浩浩荡荡的队伍，一路拉一路唱
村子里挂着腊肉，这是当地非常好吃的黑猪
翁丁村位于云南省临沧市沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡。这是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村
天气很好，在一号观景台可以看到整个翁丁村的全貌哦
翁丁，在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖 之灵秀的意思
佤族人家都会在村边建自己的一间储藏屋，主要装粮食，且都没有锁，佤族还保留着路不拾遗的遗风。整个村庄坐落在森林怀抱中，据说，佤族村寨周边的树都不能砍，树是保护村子的神林，所以佤族村庄周边的树都很茂盛，形成林墙。
原生态佤族茅草屋民居，是杆栏式竹木 楼。从大的方面分两类，一是单身成人住的屋顶很矮的单层椭 圆形屋，成年未婚和孤寡中老年都住这样的房；另一种就是普遍的两层楼，楼上住人，楼下畜居。
看，正抽着大烟呢，村子里的每个人几乎都烟斗不离手的。
手工艺品有的是村民自己亲手缝制的
寨子门口坐着两个小男孩，正在等待着拉木鼓的开始
两个姐妹，看到我们来，静静的看着我们，好像在欢迎我们的到来
寨子里的小孩特别淳朴大方，拿东西给小朋友吃，他会对你开心的笑一笑
木鼓房，新进来的木鼓就会放在这边
翁丁村，每个村民基本都抽这种大烟。
寨子里，勤劳的佤族人民，会把自己亲手制作的手工艺品拿出来卖
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