学《论语》系列（209）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力的呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
评析 儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉的反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为他特别强调进行修养的自觉性。
在本章中，曾子还提出了“忠》和“信”的范畴。“忠”的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。“信”的涵义有二，一是信任，二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，“信”特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
友友你怎么看？
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1分钟了解:结构性存款
1、含义:结构性存款，是指投资者将合法持有的人民币或外币资金存放在银行，由银行通过在普通存款的基础上嵌入金融衍生工具（包括但不限于远期、掉期、期权或期货等），将投资者收益与利率、汇率、股票价格、商品价格、信用、指数及其他金融类或非金融类标的物挂钩的具有一定风险的金融产品。
2、特点:结构性存款不是普通存款，不是银行理财产品。
结构性存款通常与利率、汇率、指数，甚至黄金等挂钩，因此结构性存款收率是变动的，不像存款利息是固定的。
通过含义和特点的阐述，我们可以看出:
A.结构性存款是保本的，只要你在银行的结构性存款本息在50万内是安全的。
B.结构性存款的收益和嵌入的金融产品有关，所以收益率是变动的，有风险的，其收益可能高也可能低。
C.投资结构性存款要弄懂其挂钩的金融产品的风险和收益。下图是今天农业银行APP上的结构性存款。
我对暴力催收的15个看法：
1、暴力催收口中的“老赖”，是他们自己定义的，不是法律上认定的“老赖”。【图1】
他们应该能理解“有钱不还”和“没钱暂时还不上”的区别。
所以，暴力催收常喊“老赖”的原因主要有三：发泄情绪；给借款人施压；不懂法，不知道“老赖”的真实含义。
2、暴力催收说：“钱没还进来，就是有钱不还。”
多数借款人有了收入都在还款，只是没有还到暴力催收员所代理的平台。
他们这么说，其实是为了自己业绩着急而说的气话。
3、暴力催收常说“欠债还钱，天经地义”。
这句话本身没问题，欠债就是要还钱，多数的借款人也并没有说不还。
暴力催收以为自己在“替天行道”，其实高喊这句话，是为了给自己找一个“正义”的理由，为自己实施暴力违法行为找挡箭牌、遮羞布。
4、暴力催收说“欠钱的是大爷”。
错了，并不是每一个欠钱的都是大爷，有钱不还的才是大爷。
更多的逾期欠款人在努力挣钱还债。而暴力催收为了挣钱，把各种违法手段都用在借款人身上。所以，暴力催收的才是大爷。
5、暴力催收说：“我们就暴力催收了，我们代理的都是合法的平台、合法的债务，刑法管的是催收非法债务。”
新法没有说：只要平台和债务是合法的，就可以使用暴力违法手段进行催收。
也压根不会默认这种违法行为，一切都要依法办事。
如果暴力催收合法，怎么会有那么多催收团伙被抓的报道呢？
6、暴力催收说：“债权人的钱也是钱，我们替债权人挽回损失，不该催吗？”
借款人欠了钱，该催，合法的催就行。
但，暴力催收却不是为了债权人，而是为了自己挣钱。
假如无论催回多少钱，都只有固定工资，他们就不会冒着违法风险用暴力手段催收了。
为别人，用不着惹祸上身。所以，本质上，暴力催收是为了自己。
7、上班前，催收公司一般会把员工的手机集中保管。
其实，员工不会用自己的私人号码对众多借款人催收，所以，完全没必要集中保管员工的手机，主要原因是【图2】
8、暴力催收认为自己背靠大树好乘凉，银行、网贷平台等可以罩着自己。
其实，银行或网贷机构在委托第三方催收公司，或将债权转让给第三方的时候，合同里写的清清楚楚，他们不会傻到与催收公司承担可能的法律连带责任。所以，没有牢狱风险，顶多就是罚款。
暴力催收员却不同，他能依靠的只有自己所在的公司。但靠人不如靠己，原因就是第7条。
9、暴力催收认为自己的催款方式不违法。
好像法院不这么认为，我看过一些案例，比如【图4 5 6 7】
10、暴力催收常分不清：“催收”和“暴力催收”、“有钱不还”和“没钱暂时还不上”等的不同。
有人说我抠字眼。但法律是严谨的，否则，法律上就没有“定金”和“订金”、“借条”和“欠条”的区别了。
11、暴力催收说自己干了几个月，什么事没有。
从0-1，从量变到质变总要有个过程。
被暴力催收后，有很多的平台可以投诉举报，比如：
黑猫、聚投诉、啄木鸟，网信办12321公众号、互联网金融协会、金融管理局、当地警方等等。
借款人每次遇到暴催，就到各平台去举报一次，激起的民愤够多够大，暴力催收就一定会有事，警方会向投诉平台调取证据的。【图8】
12、人在办企业时，都会了解相关法律法规，比如税务、工商、社保、消费者权益、劳动、食品等。
懂法才能规避一定的风险和损失，催收公司老板也不例外。暴力催收员自己不学法，可能也会出事。第7条。
作为借款人也要懂法，欠的钱要想办法还。被暴力催收了，也要知道如何维护自己的合法权益。【图9 10】
13、在催收公司，员工之间的关系是比较微妙的。
当某个暴力催收向同事们分享自己的暴催方法时，也就让同事对他产生了戒备心理：“这家伙，现在可以用违法手段催别人，将来就有可能用卑鄙手段对付自己。”
同事之间也多是貌合神离，互相提防，少有交心之人，一旦说的过多，就可能成为对方的把柄。
所以，暴力催收的人也是在透支自己的信用。
14、催收是金融工作中的一环，应该给他们一个正式的名分，让其持证上岗，建议相关部门增加与此对应的职业考试，比如催收职业资格证、催收从业资格证。
要想减少暴力催收违法行为，只有将各方信息对等公开，正是由于第三方藏在幕后，他们才敢为所欲为。
建议出台规定：催收要如实告知借款人，自己所在催收公司的名称、工号等信息。
15、合法的“佛系催收”与“暴力催收”是完全不同的两类人，作为逾期的借款人要理性看待这个职业，催收是他们的工作，任何行业都有好人与坏人。
如果对方没有使用“暴力”手段催收，那么，借款人也没必要对他们恶语相向。
最后，祝所有负债人早日上岸。
今天才搞明白CEO、COO、CFO、CTO、CIO、CKO、CPO、CGO分别是什么职位？
今天“国际旅游小姐组织机构”亚州主席张丰给我们讲：出去见客户或者见投资人，见面第一时间肯定是要做个自我介绍，但是也会遇到很尴尬的时候，那就是对方介绍自己是这个O那个O的时候，自己完全不知道什么意思，又不好意思直接问。我们“国际旅游小姐数字直播基地”也是这种结构运作。为了避免尴尬情况的发生，他要求要知晓各种职务的称谓：
CEO：是Chief Executive Officer的缩写，即首席执行官。CEO既是行政一把手，代表着企业，并对企业经营负责。
COO：是Chief Operation Officer的缩写，即首席营运官。COO是负责公司企业的日常运作并向CEO报告的。
CFO：是Chief Finance Officer的缩写，即首席财务官。首席财务官是企业财务总监的“增长版”。
CIO包括两种含义：
①为Chief Information Officer的缩写，即首席信息官，首席信息官的职责是负责制订公司信息化的政策与标准，并确定实施程序与方法，统一领导企业内部信息系统建设，制定总体规划，并协调各部门之间的关系，保证信息流通畅通。
②为Chief Innovation Officer的缩写，即首席创新官，是负责公司和组织的创新策略、创新流程和创新工具的主管领导。
CTO：是Chief Technology Officer的缩写，即首席技术官。首席技术官即企业内负责技术的最高负责人。一般CTO会有以下责任：长期技术方向（战略性）、短期技术方向（战术性）、管理研究对公司经营活动和营利的影响、公司中使用的软件等等。
CPO有4种含义：
①是Chief Process Officer的缩写，即首席流程官。首席流程官的主要职责是通过技术辅助手段管理公司的流程资产，并且支持知识工人在公司内外按照“连接促进合作”的模式顺利地完成工作。
②是Chief Public Relation Officer的缩写，即首席公关官。主要负责公司企业的公共关系工作，如增强公司的信誉，美化公司的形象等。
③是Chief Procurement Officer的缩写，即首席采购官。他们有能力做出合理的采购决策,采购职能在企业中的地位也越来越重要,许多企业把首席采购官提升到管理层,这也加强了采购部门的吸引力,促进了采购管理理念的进一步发展。
④是Chief Privacy Officer的缩写，首席隐私官。
CPO是专门负责处理与用户隐私权相关事宜的人，CPO直接对企业的最高领导人负责。隐私官的任务是处理内部和外部隐私事务，内部事务包括政策的制定、展开和适应及同公司现有及过去员工的联系，外部事务包括公司和其他商家及公共领域、股东、客户、媒体的交流。
CGO：是Chief Gonverment Officer的缩写，即首席政府关系官。首席政府关系官，又称为政府关系总监，政府关系事务总监。企业中用以协调企业与政府与社会之间的关系。他也是企业与外部环境建立联系的桥梁，但是与公关总监不同的是，他更专注于政府公共关系的处理。
君子贤其贤而亲其亲，
小人乐其乐而利其利。
语出《大学》。也许现在人的理解与原句的含义有了比较大的区别。
现在多数人的理解为“君子贤德，而与贤德之人更为亲近；小人喜欢享乐而追求名利。”
其实在《大学》里，这句话的原义非是如此。“后代的君子推崇前代君子的贤德而承继他的业绩，后世的人民享受前代君子留下的恩泽，安居乐业”。
两者的主要区别在于对“小人”的理解。“小人”在现在人的理解中是“不讲信用，无德之人”而在传统国学中，“小人”没有贬义，而是指的是普通人，是相对于“大人”来讲的。
读书还是看原典。
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正解“人在做，天在看。”
我之所以将双引号“ ”，用在“人在做，天在看。”标题语句上，是因为双引号最基本的用法是“引用”，而我所引用的“人在做，天在看。”，是贾梅（网名：贾梅爱生活）经常怒怼“黑粉”们所说的语句；我注意到贾梅每每做视频说：“黑粉们，我对你们说‘人在做，天在看。’……”时，都是危襟正坐，面部也是多云转阴，有时也会不化妆，甚至忘记开启手机相机的美颜功能，多因为她在评论区发现了不合心意的评论，贾梅的强势个性使然，岂能容忍，必须怒怼“黑粉”们，做视频开场白话：“黑粉们，我对你们说‘人在做，天在看。’……”；后来这句语句又被李忠民（网名：戈壁清泉197）多次引用怒怼网友，看的次数多了，细思贾梅和“戈壁清泉197”数次引用“人在做，天在看。”语句时，随后接连说的话语，我感觉：贾梅和“戈壁清泉197”对“人在做，天在看。”语句的理解，存在着偏颇和误解；因此，我认为：有必要对“人在做，天在看。”语句，做正确的解说，即《正解“人在做，天在看。”》。
【“人在做，天在看。”的出处】
贾梅和“戈壁清泉197”经常所说的“人在做，天在看。”，其实他们只说了这句古语半句话，而其完整的古语是：「人在做，天在看，举头三尺有神明。」。
此古语是古人的聪明智慧，在长期的生活和实践中总结提炼出的很多有警世意义的谚语和俗语之一，后成为留给我们的一笔宝贵精神财富；「人在做，天在看，举头三尺有神明。」这句古语之所以被广为流传，并被佛学引荐推崇备至，流传甚广；其意义深厚而非凡。
「人在做，天在看，举头三尺有神明。」，其本意是指：老天和社会是公平的；它告诉了我们，做人要多做好事和善事，要做老实之人，做善良之人；不要做恶人，不要做坏事，不要做损人利己和缺德的事情。尽管有的人做了坏事，还自以为是，自以为是神不知，鬼不觉，可举头三尺有神明，老天在看，做了缺德的事，总有一天会遭到报应的。——-因此，很显然，贾梅和“戈壁清泉197”在理解古语「人在做，天在看，举头三尺有神明。」时，完全忽略了对自己严以律己的寓意，更因偏颇、错误理解的将「人在做，天在看，举头三尺有神明。」古语，当作怒怼“黑粉”们的盾牌，显然是贾梅和“戈壁清泉197”p愚昧的错误理解认知；由此可见，贾梅和“戈壁清泉197”是应该反思的。
孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这话不无道理，有什么样的心，就会有什么样的思想，就会做出什么样的事情。———联想贾梅和“戈壁清泉197”的为人处事种种，十分恰如其分。
【古语“人在做，天在看，举头三尺有神明。”，多用于自勉自律】
我个人理解古语“人在做，天在看，举头三尺有神明。”的现实意义；依照“因果论”，我们可以直观简单的理解为：人在做，天在看，别给自己找麻烦！ “举头三尺有神明”意指：人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时候未到！
我认为：一个人可以没有富足的生活，却不能没有良心。不管做什么事情，必须拍拍自己的良心，问问自己有无愧疚。要知道“举头三尺有神灵”，实际就是广大民众的眼睛正如神灵般在审视着你，无论你做了什么，都将在众人的眼睛里看到或清或浊，孰是孰非，黑与白，是与非，自有公论！
因此，我认为：人活一世，人品最为重，你的人品是你做人的根本，是你一辈子的名片。做事—-都要遵循道德为先，做事在后；做人——-应心存善念，事事对得起自己的良心；做事—— 一辈子也不要做违背道德的事。
【经营电商“橱窗”，也要恪守“诚实守信”，坚持为商做人诚实守信之本】
中国传统文化的核心“诚实守信”，已传承为经商之道；“诚”这一哲学范畴的经典，“诚者，天之道也”，“不诚无物”。“诚”的意思就是真心实意、真实不欺。“信”是儒家伦理思想的重要范畴。它的含义主要是指诚实可靠，守信用。
晋商的成功就在于将“诚实守信”的观念融入商业活动中，以诚实为本，坚持质量第一，维护自己的信誉，不弄虚作假。是先做人，后经商。
昨天我发表的《数据分析：贾梅经营（电商）“橱窗”1月23日～2月2日销售大米状况！》一文，因为公布的贾梅、李忠民经营电商“橱窗”10天的销售大米的总金额：595.00元；持续低迷，引发网友热议，评论区的点评暴增。
我也深思：贾梅、李忠民经营电商“橱窗”的大米销售量，持续低迷的主因，实际就是违犯了“诚实守信”的大忌，现时经营电商也需要恪守“诚实守信”，然而贾梅和“戈壁清泉197”持续公开在直播间高喊：“踢出去！踢出去！”（“拉黑”意见不合意网友的操作），“戈壁清泉197”拉黑的网友更是不胜枚举，其实被拉黑的网友中也有潜在的买大米者，因此都被拒之门外了。“戈壁清泉197”近期被频繁在网上公开揭发曝光不实举报（实质是诬陷）网友的丑行，近日他又换马甲，改用“贾梅爱生活”的名义在继续不实举报（实质是诬陷）网友……；诸此种种的惹是生非的举动，必然导致大米销售量严重下滑。
老百姓如何做好理财，这是涉及到生活质量的最重要的问题，实际上老百姓对理财产品收益与风险并不是非常的清楚。
到年底，金融机构的资产管理新规将要正式的执行，其本质含义就是对理财产品不再承诺保底，不再进行刚性兑付。所以老百姓在做无论是银行、保险还是信托理财产品的时候，一定要有风险意识，也就是说你要做好理财产品不对付的思想准备。只有有了这样的风险意识的底线思维，你才可以去做理财，否则的话，想当然的认为金融机构会给你刚性兑付，那就大错特错了。
近几日，继债券下跌、信用评级下调后，华夏幸福又有11亿信托计划逾期。这家公司之所以出现违约，主要的原因是盲目的做大，以至于在进行所谓的产业园发展模式的过程当中，负债巨大。由于产业转移，很多进入华夏产业园的一些企业也面临着流动性紧张的问题，直接导致华夏幸福现金收入急剧减少，包括之前的海航等这些民营企业都是要做大、做大，结果就导致现金流管理不善，企业风险暴露，这直接导致了他们理财产品就很难及时兑付。
所以老百姓在买理财产品的时候，一定要对宏观经济、产业发展和公司的财务要有清醒的认识和分析。当然，很多老百姓说我也不是专业的金融分析人员，我怎么知道？很简单，多向金融专家咨询即可，并不是所有的专家都是砖家[捂脸]。
#民进好故事# #友人赠书##童书过眼录##书香中国# 收到民进会员、儿童文学作家解淑平寄来的“智多星管小正”青少年系列法制安全小说第3辑的签名本，包括《我不是管小正》《大象的魔哨》《假面冠军》《隐秘的枪手》等4册。第。第3集的故事与交通安全，财产安全，人身安全，消防安全，粮食安全，消费安全，诚实信用，食品安全等有关，涉及到宪法、民法典、刑法、未成年人保护法、野生动物保护法、非物质文化遗产法等多个法律法规。谢淑萍通过生活化的法治文学的方式，为青少年普法，帮助他们树立规则意识，领悟公序良俗的含义，传播法治声音，培育法治信仰。这套书能够对青少年学法、知法、懂法、守法、护法提供有益的帮助。
“忠、信、礼、孝、义”，简单五个字，维系了中华民族紧紧在一起几千年，但最关键的还是这三个字：忠、信、义！
几千年来，中华民族能够始终紧紧凝聚在一起，有人可能不禁会问，这到底靠的是什么?靠利益?靠信仰?还是其他的一些东西?为啥世界上一些大的文明古国发展到现在大多都分崩离析了，变成一个个的小邦国，而我们中华民族仍然屹立不倒?
对于这个问题，可以好不夸张的说，只要随便的翻开中华民族的历朝历代史书，答案其实是非常明确的，无非就是这样五个字，那就是：忠、信、礼、孝、义！
史书中那么多的事件、人物，其实都是围绕着这五个字在做文章！这五个字，可以说，是凝练、贯穿构成了我们中华民族几千年的简史！
有人说宋朝治天下很简单，半部论语治天下！明清以孝治天下等等。其实不然，仔细的研究一下，可以说，古代中国历朝历代的统治者治理天下，其实靠的就是这样五个字：忠、信、礼、孝、义！
但如果再仔细深入的研究分析，可以发现，其实最关键的还是三个字：忠、信、义！
忠，这个字可以说是关键中的关键，是其他条件的前提。仔细分析历朝历代的史书，可以发现统治者挑选人才，如果设置筛选条件的话，第一个就是这个字：忠！缺少这个字，其他一切免谈。
古代谈一个人特别是大臣的人品，第一个关键点就是是否忠君爱国！可以看出，忠君是排在第一位的！爱国排在忠君之后。
最典型的忠君例子就是西汉的周勃，周勃虽然能力不强，与韩信相差十万八千里，但人家刘邦看到的是周勃的忠！“厚重少文，安刘氏者必周勃也”，所以，刘邦在他自己即将去世的时候，把军队交给了周勃。吕后 上台后，周勃隐忍以待，但心里想的还都是老刘家。以至于吕后去世后，周勃立即夺取军权，尽诛诸吕，光复刘家江山。
清朝的和珅也是，可谓是巨贪，以至于后来所谓的“和珅倒，嘉庆饱”的说法，但这些在乾隆眼里，贪，那都不是事，只要忠君就好！其他一切乾隆都能忍！
而相反，爱国不忠君，那事情可就大了！大家也都知道，明朝的时候，于谦是非常的爱国，但在明英宗眼里，他不忠君。明英宗复辟第一个就拿于谦开刀：杀！
古代的统治者一般把忠君与爱国统一起来，忠君等于爱国，爱国就是忠君，君就是国，国就是君。
不过，这种思想确实也是维系一个民族凝聚在一起的动力！也是我国古代国家长治久安的价值观。我们几千年的历史首先就靠这个字来维系：要忠于国！
信，也是我们古代历史上倡导的第二个关键词，这主要是要求做人的。古人提倡做人一定要讲信用，人，无信不立！中国的历代史书也无不贯穿这种思想，民间故事好多也是体现这种思想，梁山伯与祝英台、天仙配、西厢记等，既是爱情，也是信用！承偌就要遵守。
古人对一个人最看重的就是信用，史书中提到最多的，除了忠，第二个多的，就是信！韩信，别人都劝他在刘邦与项羽之间做第三方，形成三足鼎立之势。但韩信想了想，最终还是放弃了，原因何在？其实，除了忠字，就是信了！韩信不想失信，也不能失信！
可以说，这种“信”，一直在维系着中华民族的每一个人，从古至今。
除了这两个字之外，维系我们的就是个“义”了！这个义到底是啥含义，老股民一时半会也说不清，但就是这种信仰，维系着我们民族的发展。
我国史书上对这种义也是大加褒奖，最著名的例子就是关羽！可谓是义薄云天！惊天地、泣鬼神。桃园一拜，义结一生！古代史书对于关羽的崇拜可以说已经与孔圣人相并列了！一个是文曲星，一个是武曲星。到处有文庙，也有武庙！而历朝历代也是顺着这种思路，大力提倡“义”字！
当然，后来，这个“义”字的含义也扩大了很多。如正义、义结、侠义、仗义等等！但基本的内涵都是一样的，那就是人不能太自私，要有利他之心！
可以说，正是这三个字，创造和发展了我们的民族，史书中也无处不在的突出这三个字！
现在的文明其实也是无处不在的显示着这些思想，法律、契约论，信用论等等。
古人是伟大的，简单几个字，就诠释了我们民族的发展简史，也凝聚了我们民族，这种思想将来也不会消亡！
对于汉字而言，不仅“语”和“文”不同，而且“文”和“字”不同。
对于汉字以外的其他文字，语和文等同，譬如，英语和英文可以互换。但对汉字而言，语和文不可互选，因为汉字，尤其是在现代白话文之前，并不直接用来表达语言，与语言也不同步。汉字字形中包含独立含义，汉字字形就是表达这些含义的工具，同时也用来表达语言，这些语音都与此含义有关。因此汉字具备双重特征，具备二维性：既独立表达含义，又表达语言。这样汉文就比汉语多一维，因此不可互换。
而汉字之外的所谓文字，都是直接表达语言，甚至语音的拼音性文字，其字形本身并无独立含义，它对含义的表达是间接的，因为含义包含在语言中。因此，这些拼音式文字就是一维的，只有表达语言这一个维度，因此可以和其所要表达的语言互换。
尽管在现代汉语中，是文和字不分，这两者已经成为了同义词，汉字就是汉文、中文，英文就是英国字，但是在古代，尤其是在先秦时期，文和字有着本质区别。事实上用“字”这个字来表示文字，是发生在秦朝之后，在秦朝之前，文字之“字”的概念尚未成熟，那时只有文的说法，而没有字的说法。此时“字”这个字也有，但并无文字之字的含义。对此顾炎武曾在《日知录》中做过专门考证。
先秦只有文的概念而无字的概念，实际说明，字在此时尚未最终成熟，尚处于从文到字的转变过程中，更准确地说，正处于从文到字的大变革之中。这一变革从春秋开始，最终完成要到两汉，其标志就是东汉许慎《说文解字》的成书。事实上，到许慎时文和字的区分就已经开始模糊了。
文和字的区分在哪里？在与语言的同步性上，在是否具备独立表达语言的能力上。文与语言的同步性较低，不具备独立的表达语言的能力。春秋之前，汉字是甲骨文和金文，这两种汉字形态都是不成熟的，与语言的同性很低，无法独立地表达语言。
不能独立表达语言，是说对于甲骨文、金文文献而言，它们自身并未完整的信息，而知识其中的一部分，还有一部分是以附着其上的补充性的语言的形式而存在。也就是说，我们通过考古所发现的甲骨文、金文材料，并非完整的信息，而只是其中一个部分，另外一个部分是语音性的，永远消失了。这是甲骨文、金文材料现在很难懂的原因所在。
也就是说，甲骨文、金文是一种可以表达语言，但又不能独立表达语言的文，是文而非字。而在甲骨文之前，还存在一种文，压根就不用来，也不能表达语言，没有发音的文，这才是纯粹的文。
这种文有两种，一种是易经的八卦符号，另外一种则是契约符号，包括结绳符号和书契符号。结绳和书契是古代的两种契约形态，结绳是打着绳结的绳子，书契是刻着契齿文的木片，它们同时也是符号，因为它们的信息表达能力有限，更多是一种信用符号、凭信符号。
这种没有发音的纯粹的文，在中国文明伊始就有，在文明之初的伏羲时代就有。因此，在整个中国文明的历史中，都存在记录符号，前半期是文，后半期是字。当然，甲骨文和金文是介于纯粹的文和成熟的字之前的半文半字的中间状态。
因此，文和字不同。
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